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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本(běn)质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗(xī)林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过(guò)去(qù)，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示(shì)我(wǒ)们，现实生活中的(de)事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度(dù)冷(lěng)静客观地(dì)去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十(shí)余(yú)日，并在(zài)西(xī)林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是(shì)却(què)从人们正(zhèng)视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察(chá)点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生(shēng)活的深(shēn)处(chù)开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了(le)一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物，既(jì)深入它(tā)的内部细察(chá)精神实(shí)质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代(dài)文(wén)学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有(建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗yǒu)画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都(dōu)呈现不(bù)同(tóng)的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下(xià)了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难(nán)一(yī)下字看清楚它的(de)本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处(chù),不(bù)是全方位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入观(guān)察与分析,就容(róng)易(yì)因(yīn)为个人的局(jú)限(xiàn)被局部(bù)现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识(shí)。

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