十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八(bā)、十四(sì)、十五、十八(bā)、二(èr)十三(sān)、二十四(sì)、二十八(bā)、二十九、三十等十日(rì)受持(chí)斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以(yǐ)及(jí)十斋日(rì)是哪几天是农历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费查自己三世(shì)因果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念好等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天是(shì)农历

十斋日概(gài)述

　　[出法(fǎ)苑珠林(lín)] 初一日此日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方(fāng)广目天王(wáng)。

　　北(běi)方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日(rì)摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中(zhōng)多(duō)贤人也(yě)。

　　)十五日(rì)此日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日四天王(wáng)太子使者下降(jiàng)。

　　观(guān)察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药(yào)王菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　三十日此日四天王(wáng)使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛(fú)名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过(guò)了(le)由拒斥到吸收(shōu)的过程(chéng);在统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日,以及民众(zhòng)修习(xí)实(shí)践的压力下,十(shí)斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐(táng)时期已进入(rù)佛(fú)教经典,至少在中唐(táng)时期已被信奉者(zhě)归之于佛教(jiào);佛教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的改造(zào)使其反而取代(dài)了道教十斋日(rì),在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位;而目前(qián)将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日(rì)统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多的(de)《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来说，只要是(shì)明相出（早(zǎo)上(shàng)亮度看得到手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日至天中(zhōng)为(wèi)止的这(zhè)段时间都是(shì)持(chí)戒(jiè)者可(kě)以饮食的时间(jiān)，所(suǒ)以按照一(yī)般佛门(mén)道(dào)场(chǎng)正常作(zuò)息，这(zhè)段(duàn)时(shí)间基(jī)本上有早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一食，即一天中只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面(miàn)说(shuō)的早(zǎo)斋也免了，所(suǒ)以过午不食一般有早午(wǔ)二斋(zhāi)以及只(zhǐ)过(guò)午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不(bù)能不吃(chī)饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当中(zhōng)讲(jiǎng)的十斋日，出(chū)自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡人过世禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思作七，也(yě)是出(chū)自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经(jīng)里所(suǒ)说的，对(duì)我(wǒ)们日常生活讲得很多，而且都(dōu)非常重要，这是这个法门以及(jí)地(dì)藏菩(pú)萨利(lì)益(yì)众生具体的事(shì)实。

　　外国素(sù)食(shí)餐厅一年比一年多，外国人(rén)吃素(sù)是(shì)为(wèi)了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根(gēn)源(yuán)是(shì)妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病则(zé)容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天(tiān)修清(qīng)净心，对于养生(shēng)、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正的用意所在。

十斋(zhāi)日指的(de)是哪十(shí)天(tiān)？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋戒的好日子，即农历每月之(zhī)一禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二十三(sān)日(rì)、二(èr)十四日、二十八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初(chū)八日、十四日、十五日(rì)、二(èr)十(shí)三日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十日（小(xiǎo)月二十八日(rì)、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集会(huì)一(yī)处，布萨(sà)说戒，在家(jiā)二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其(qí)便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日(rì)的典故：

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的(de)态度经(jīng)过了(le)由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及民众修习实践(jiàn)的压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而取代了(le)道(dào)教十斋日(rì)，在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书(shū)中的十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果，而(ér)它的(de)称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)-每月十斋日

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