赶尸是(shì)古代湘西一项(xiàng)被(bèi)神(shén)秘(mì)化的职业(yè)，师(shī)徒二人通过(guò)一系列(liè)手段(duàn)将客死他乡的死者尸体运回故里，以获(huò)取(qǔ)报酬。湘西赶尸这(zhè)个职(zhí)业是一定存在(zài)的吗？古代湘西一带(dài)地方贫瘠，很多穷人都去(qù)川(chuān)东或者(zhě)黔东地区谋生，有些人就(jiù)客死他乡了。由于受(shòu)叶落(luò)归根思想的影(yǐng)响，亲人(rén)们就希望把死者尸体运(yùn)回(huí)家乡，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

但湘西(xī)地(dì)区山高路险、岭横水(shuǐ)恶，没有便(biàn)利的(de)大路(lù)供车马通(tōng)行，也无(wú)法乘(chéng)船走水路。很少有人愿(yuàn)意(yì)花大(dà)钱(qián)请人运尸体回(huí)故乡，即使有钱(qián)，路(lù)途也(yě)非常艰险。在此(cǐ)背景下(xià)，一些胆大人(rén)士，“发明了”赶尸的技(jì)术(shù)，帮助(zhù)死(sǐ)者回归故里。

影视剧(jù)里我们看到的僵尸双手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳(tiào)往前走(zǒu)的形象(xiàng)就出自湘西赶尸的(de)传说。在黑夜(yè)十分，赶尸匠(jiàng)摇着(zhe)手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披着(zhe)宽大的黑(hēi)色布衣，各个面色煞白，头(tóu)上戴着(zhe)毡帽，额头贴(tiē)着(zhe)专门的黄符，甚是吓(xi果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的à)人。

不过从科学的(de)角度看待，尸体不(bù)可(kě)能自(zì)己前行，但(dàn)这些传说又(yòu)不是空穴来风(fēng)，所以很(hěn)大可(kě)能是(shì)赶尸匠通(tōng)过某些手段，让古(gǔ)代人相信他们(men)拥有赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不(bù)是什(shén)么活都接，有“三(sān)赶三(sān)不(bù)赶”的原则。凡是被(bèi)砍(kǎn)头(tóu)的、受绞刑的(de)、站笼(lóng)站死的，都属于“三赶(gǎn)”之列；而病死的、投河(hé)吊颈自杀的、天(tiān)打雷劈(pī)烧焦(jiāo)的，这些是“三不赶”。

说白(bái)了赶尸(shī)匠只(zhǐ)接那些(xiē)尸体完整，没有传(chuán)染(rǎn)病等方便他(tā)们运送的(de)活，而那些死(sǐ)的比较惨的，肢体不(bù)完整(zhěng)的，赶尸(shī)匠就不接。

为了(le)让人们信(xìn)服(fú)，赶尸(shī)匠还(hái)编了一些理由：说(shuō)病死(sǐ)的魂(hún)魄已经被阎王(wáng)勾(gōu)走，无法(fǎ)唤回(huí)，其实是怕自(zì)己被传染疾病；而投(tóu)河自尽(jǐn)的是(shì)被替(tì)代者(zhě)勾去了魂(hún)魄，如果召回新(xīn)魂魄，那旧魂(hún)魄就(jiù)无法投胎，其实是尸体泡烂了，无法运回；又说那些遭(zāo)雷劈被火(huǒ)烧(shāo)的是罪孽深重之人，魂魄不(bù)配回(huí)归(guī)故里，说(shuō)白了还是因为(wèi)尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些(xiē)属于(yú)“三赶(gǎn)”的死者，传闻有两个(gè)版本的赶尸方法，其中(zhōng)一种(zhǒng)就是赶(gǎn)尸匠背着尸体(tǐ)运(yùn)送，另外一种利(lì)用了(le)尸体特有的运(yùn)动原(yuán)理。

第(dì)一种赶(gǎn)尸方法
赶(gǎn)尸匠为师徒两人一组，师傅(fù)在前摇铃铛，徒弟在(zài)后背尸体，而且是处(chù)理过的(de)尸体(tǐ)，毕竟背着(zhe)个死(sǐ)人(rén)跋山涉水不(bù)是个(gè)轻松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠一般在夜间处理(lǐ)尸体，而且要求死(sǐ)者家(jiā)人回避。赶尸匠将死者躯干(gàn)部(bù)分挖(wā)出，塞进(jìn)稻(dào)草，其余部分用苗族(zú)特(tè)制的防(fáng)腐药水涂(tú)抹(mǒ)，也有用朱砂防腐的，这样可以防(fáng)止尸体在运送途中过早腐(fǔ)烂(làn)。

处(chù)理完尸体后，赶尸匠(jiàng)将(jiāng)死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在一起(qǐ)，再穿(chuān)上宽大黑(hēi)色布衣，戴上毡帽，所(suǒ)以路人看到的赶尸(shī)队都是双手(shǒu)向(xiàng)前平(píng)伸的(de)。

为了(le)增(zēng)加神秘(mì)感，赶尸匠身(shēn)穿青布(bù)长衫，脚踏一双草鞋，腰系(xì)黑色腰带，头顶青布帽，手持(chí)铜(tóng)锣，还有一包祖传(chuán)符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而且(qiě)不(bù)点灯，途中落脚之(zhī)处也(yě)是神秘恐怖。这一些列装扮操作，路人见(jiàn)了都(dōu)会回避(bì)，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不会(huì)让他靠近(jìn)。

所以这种赶(gǎn)尸原理本质就(jiù)是赶尸匠背(bèi)着尸体运送(sòng)，通过把过(guò)程神秘化，迷惑世(shì)人。这(zhè)样做(zuò)也增加(jiā)了赶尸(shī)匠的入职门槛，更可以向死者家属(shǔ)多要报酬(chóu)。

赶尸(shī)匠赶尸

第二种赶(gǎn)尸(shī)方法
有(yǒu)人认为，人(rén)死后(hòu)会立即僵(jiāng)硬(yìng)，过(guò)了(le)四十八小时之后肌体又恢(huī)复一(yī)些柔软，然后又(yòu)变得(dé)僵硬(yìng)。但大的(de)关节，例(lì)如髋关(guān)节，在外(wài)力作用下，还是有(yǒu)小幅度活(huó)动性(xìng)。

赶尸匠把两(liǎng)个(gè)尸体排好(hǎo)队(duì)，就(jiù)像前面提到(dào)的那样，将胳膊伸(shēn)直与地(dì)面平(píng)行，用细(xì)长的竹(zhú)竿将手臂捆绑(bǎng)固定，两具尸体就能够平稳站(zhàn)立。

赶尸(shī)匠(jiàng)用绳(shéng)子牵引(yǐn)两具捆好(hǎo)的尸体架(jià)子，尸体就想僵尸就会缓缓前行(xíng)。由于(yú)捆绑尸体手臂(bì)的(de)竹(zhú)竿拥弹果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的性，所(suǒ)以(yǐ)赶尸队前行时就出现(xiàn)一跳一跳的感(gǎn)觉，就像影视剧里看(kàn)到的僵尸那样。

有人会问，两具尸体好歹重(zhòng)两百斤(jīn)，得用(yòng)多大力气才能(néng)拖(tuō)动，还不如抬着走省力。其实这跟当地的(de)地势有(yǒu)关，从四(sì)川(chuān)和(hé)贵州(zhōu)地(dì)区往湘西运送，整(zhěng)体地势是从高(gāo)至低的，大多(duō)是下(xià)坡路，利用地势差以及尸体(tǐ)运动的原理，可以省(shěng)很多(duō)力气。当然也(yě)会遇到上(shàng)坡路，这时将尸体背(bèi)着走即可。

这种赶尸原理也只是传闻(wén)，现代科学(xué)家也争论(lùn)不一。是真是假，还真(zhēn)无法判(pàn)断。

湘西赶(gǎn)尸

总而言之(zhī)，湘西赶尸在(zài)今天已经不存在了，最(zuì)后的赶(gǎn)尸匠也(yě)不愿意透露(lù)赶尸细节，科学家们也无法破解其原(yuán)理。无论尸体是否像(xiàng)影视剧里那样自动行走，湘西赶尸这(zhè)个职业是一定存在的，可能(néng)古人将它神秘化了。

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