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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得(dé)人们的(de)信赖(lài)，就在城(chéng)门处(chù)说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众(zhò家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译ng)对此(cǐ)感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北(běi)门，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金(jīn)，以标明没(méi)有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一(yī)事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千年(nián)来民(mín)智(zhì)之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译而善(shàn)，其美好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾(wú)民(mín)方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有(yǒu)损(sǔn)害(hài)之(zhī)足惧，吾民又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信(xìn)之之(zhī)理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载(zài)，而求其(qí)利国福民巨大(dà)之政(zhèng)治(zhì)家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未有之(zhī)大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立(lì)信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦心也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立信一事，若(ruò)令彼东(dōng)西(xī)各(gè)答消文明国民闻之，当必捧家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言(yán)。

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