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徙木立(lì)信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立典(diǎn)型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要(yào)施行变(biàn)法图强方(fāng)针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自(zì)己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都商场南(nán)门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬(bān)到北(běi)门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布(bù)此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不(bù)生吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西(shēng)效能，必竭(jié)全力(lì)以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安有不信(xìn)之理？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯无(wú)美好之(zhī)可言(yán)，且有损害(hài)之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额之对(duì)立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余(yú)年(nián)之记(jì)载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸(zhū)国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民之权(quán)力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国(guó)民(mín)之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾(wú)所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国(guó)国民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数千年来民(mín)智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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