提到湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见过但肯定听过。不(bù)论(lùn)是影视(shì)剧(jù)还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是(shì)将客死他(tā)乡之人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以(yǐ)及(jí)邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三(sān)峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成(chéng)尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的？对(duì)于这一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然(rán)后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视(shì)一样(yàng)。入(rù)殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依(yī)据(jù)赶尸人的(de)说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只是(shì)害(hài)怕其(qí)他人发现(xiàn)他们(men)将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说(shuō)明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得竹子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动(dòng)，带(dài)动(dòng)尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹子(zi)也确实是(shì)个(gè)不错(cuò)的办法(fǎ)。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为(wèi)动能，尸体架子(zi)就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡(pō)极(jí)少(shǎo)，而(ér)遇(yù)到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是(shì)以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私(sī)的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头(tóu)，走私食(shí岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文)盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高价(jià)。由于(yú)这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今(jīn)，由(yóu)于科(kē)技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归(guī)根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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