不拘于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时(shí)句(jù)式还原是(shì)被(bèi)动句的。

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不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大(dà)夫中耻于从师(shī)的(de)不良风(fēng)气。

　　师说节(jié)选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古(gǔ)道

　　被动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余(yú)。维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架>

　　余(yú)嘉(jiā)其(qí)能行(xíng)古道，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文(wén)，六经的(de)经(jīng)文和传文都普遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我赞许他能(néng)够遵(zūn)行古人（从师(shī)）的(de)途径(jìng)，写(xiě)这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限(xià维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架n)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这(zhè)句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道(dào)受业解惑也(yě)。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而(ér)不从师(shī)，其为(wèi)惑也，终(zhōng)不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾(wú)，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸知(zhī)其年之先(xiān)后(hòu)生于(yú)吾(wú)乎(hū)？是(shì)故无贵(guì)无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不(bù)传也久矣(yǐ)！欲(yù)人(rén)之(zhī)无(wú)惑也(yě)难矣！古维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉(yān)；今(jīn)之(zhī)众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人(rén)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出(chū)于此乎？爱其孝清(qīng)子，择(zé)师(shī)而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之(zhī)师，授之(zhī)书而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其(qí)惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也(yě)。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不(bù)复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，君(jūn)子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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