伊拉克是不是被灭国了-橘子百科-橘子都知道

伊拉克是不是被灭国了千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在伊拉克是不是被灭国了(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境以及千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思和含义，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为(wèi)留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间的各(gè)位(wèi)，爱(ài)情究(jiū)竟是(shì)什(shén)么，竟(jìng)会令(lìng)这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥(yáo)远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)虽(suī)然(rán)快乐(lè)，但离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴(chī)情！相依(yī)相伴，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而(ér)死者(zhě)却不(bù)会(huì)再(zài)归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和(hé)莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句第(dì)一字(zì)皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其(qí)来，先声伊拉克是不是被灭国了夺人，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下(xià)文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的(de)内在(zài)意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他(tā)将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起句陡然发(fā)问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生(shēng)活，既是(shì)团聚的(de)快(kuài)乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡(dàn)淡的(de)生活中形(xíng)成了难以割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前(qián)心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤(gū)雁心中(zhōng)必然会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物(wù)的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的(de)大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更(gèng)加突(tū)出(chū)了(le)大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词(cí)的历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一头(tóu)栽了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借周围景物衬(chèn)托大(dà)雁(yàn)殉情后的凄(qī)苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词(cí)名(míng)：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境以及千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思(sī)和含义，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄(jì)托自(zì)己(jǐ)对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什(shén)么(me)，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活下去又(yòu)有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一(yī)带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字(zì)皆领格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由(yóu)乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句，突(tū)如其(qí)来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉情(qíng)的内在意(yì)义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情(qíng)深(shēn)深地震撼(hàn)了作(zuò)者，他将自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句(jù)陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

<伊拉克是不是被灭国了p>　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁的感(gǎn)人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为(wèi)“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大(dà)雁长期以(yǐ)来共同(tóng)生活(huó)，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也(yě)有(yǒu)离别的(de)酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成(chéng)了难(nán)以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认为孤雁(yàn)心中必然(rán)会进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫(yù)与抉择(zé)的过程(chéng)并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下(xià)文寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人(rén)们的(de)感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的(de)深切哀思，延伸了全词的(de)历史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名(míng)文(wén)学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文(wén)学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。