仁政(zhèng)在现(xiàn)代社会(huì)的意义议论文(wén)，仁(rén)政在现代社(shè)会(huì)的意义短篇是孟子仁政思想的现代意义：现代实行(xíng)“仁(rén)政”，关心(xīn)当代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓生活的相关苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义(guān)政策，减小贫富差距，更(gèng)能缓解人与人(rén)之间的矛盾，促进全社会的合(hé)谐(xié)的。

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仁政(zhèng)在现代社会的意义议论文(wén)，仁政在(zài)现代社会(huì)的意义(yì)短篇

　　孟子仁政(zhèng)思想的现代意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当代老百姓的生活疾(jí)苦，制订有(yǒu)利于百姓(xìng)生活(huó)的(de)相(xiāng)关(guān)政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能(néng)缓解人与人之间的矛(máo)盾，促进(jìn)全社会(huì)的(de)合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁(rén)政(zhèng)”，国家的(de)当政政府才稳固，才(cái)能受(shòu)到民众的支(zhī)持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人为善(shàn)，这(zhè)样，才能提(tí)高自己的国(guó)际地位,在危(wēi)难(nán)之时，才(cái)会得到更多其(qí)它国家的支持与帮助。

　　孟子继(jì)承和发展了孔子(zi)的德治思(sī)想，发展(zhǎn)为仁政(zhèng)学说(shuō)，成为其政治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则(zé)运(yùn)用于政治，以缓和(hé)阶级(jí)矛盾，维(wéi)护(hù)封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严(yán)格区分(fēn)了统(tǒng)治者与被统治者的阶级地位(wèi)，认为“苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一(yī)方面，又把统治者和(hé)被统治者(zhě)的关系比作(zuò)父母对子女(nǚ)的关(guān)系(xì)，主张(zhāng)统治者应该(gāi)像父母(mǔ)一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母(mǔ)一样去亲(qīn)近、服(fú)侍统(tǒng)治者。

　　孟子(zi)认(rèn)为(wèi)，这是一种(zhǒng)最理想的政治，如果统治者实行(xíng)仁政，可以得到(dào)人民(mín)的(de)衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾人民死活，推行(xíng)虐(nüè)政，将会(huì)失去(qù)民心而变(biàn)成独夫(fū)民贼(zéi)，被人(rén)民推翻。

　　仁政(z苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义hèng)的具体内(nèi)容(róng)很广泛，包括经济、政治、教育(yù)以及统一天下的(de)途径等，其中贯穿(chuān)着一条民本思想(xiǎng)的(de)线索。

　　这种思(sī)想是从春秋时期重民(mín)轻神的思想(xiǎng)发展而来的。

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