钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称-橘子百科-橘子都知道

钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

写作(zuò)背(bèi)景

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天(tiān)万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有(yǒu)政治(zhì)见识(shí)和政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常(cháng)提出(chū)批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到(dào)打击，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派(pài)武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担(dān)任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

作者简介

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇武(wǔ)则(zé)天重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪(zuì)名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　诗人具(jù)有政治见识(shí)和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今(jīn)来(lái)，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人(rén)生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可(kě)以(yǐ)引出(chū)及(jí)时行(xíng)乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士(shì)并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而(ér)更(gèng)加振作精神(shén)，使(shǐ)自己有限(xiàn)的一(yī)生(shēng)取得接近(jìn)无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称陈子昂抱着这种(zhǒng)积(钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称jī)极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力(lì)。

　　。钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称p>

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却(què)在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿(dùn)时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照人。