四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具(jù)有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲(zhé)学发(fā)展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要(yào)以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维(wéi)护(hù)人的(de)真(zhēn)实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研(yán)究，意(yì)义重(zhòng)大，深(shēn)化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更有名(míng)的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大(dà)致(zhì)分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于(yú)十九世纪三十年(nián)代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是(shì)实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历史主义(yì)或(huò)科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来(lái)说是真的，对另外一个人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物(wù)主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一(yī)切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义(yì)代表人(rén)物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大多数(shù)人带来(lái)最大(dà)幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一(yī)大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何(hé)客观(guān)性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一(yī)个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物(wù)质(zhì)，另(lìng)外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思(sī)想(xiǎng)家，终(zhōng)于一(yī)千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其(qí)区分为三(sān)个阶(jiē)段(d左眉毛有一根特别长是什么意思？uàn)。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的(de)人，却(què)很不恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习(xí)了(le)很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯(sī)和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊(là)人如(rú)何回答我们的道德困境

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