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胡服(fú)骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王(wáng)即位的(de)时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样(yàng)的(de)邻(lín)界小国也(yě)经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一(yī)些(xiē)大国的(de)战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别(bié)国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理(lǐ)位置上(shàng)，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林(lín)胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他(tā)们常以(yǐ)骑兵进犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王看到(dào)胡人(rén)在军事服饰方(fāng)面有一(yī)些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩(shòu)猎(liè)作战(zhàn)都(dōu)比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图(jù)有(yǒu)更大(dà)的(de)灵活(huó)机(jī)动(dòng)性。

　　他对手(shǒu)下(xià)说(shuō)：“北方游(yóu)牧(mù)民(mín)族的骑兵来(lái)如(rú)飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队(duì)是强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我国处在强敌(dí)包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在邯郸城(chéng)提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思(sī)维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他们(men)机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时(shí)都是(shì)坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家(jiā)》也(yě)记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王召肥义与议天下，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类似(shì)于西北戎狄(dí)之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人(rén)的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中(zhōng)原地(dì)区传统的“步(bù)射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军队中(zhōng)宽袖长衣(yī)的正(zhèng)规(guī)军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方(fāng)式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳固和发(fā)展(zhǎn)奠(diàn)定(dìng)了基础。

胡(hú)服骑(qí)射的(de)故(gù)事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服(fú)骑(qí)射改革的(de)故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向北直(zhí)至(zhì)数千(qiān)里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登上黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国相肥(féi)义商(shāng)议让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡服，学(xué)骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的(de)人会明白的(de)。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来(lái)！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝(cháo)。

　　赵王派人前(qián)去说服(fú)他：“家事听(tīng)从父母，国(guó)政服从国君，现在(zài)我要人(rén)民改穿(chuān)胡服，而叔(shū)父(fù)您不穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要(yào)以有利人(rén)民为根本；处理政事要有一(yī)定原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议(yì)论明白，而(ér)推(tuī)行法令(lìng)必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助(zhù)叔父您的榜(bǎng)样来(lái)完成改(gǎi)穿胡服的功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听(tīng)说(shuō)，中原地区在圣贤之(zhī)人(rén)教(jiào)化下(xià)，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来(lái)游(yóu)观，让周边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾(gù)，去仿效外族的(de)服装，是(shì)擅改古代(dài)习惯(guàn)、违(wéi)背人心的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自登(dēng)门解释说：“我国东(dōng)面有齐(qí)国、中山国；北面(miàn)有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什(shén)么(me)能(néng)守得(dé)住呢？先前(qián)中(zhōng)山国依仗齐国(guó)的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天(tiān)保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服(fú)，学习(xí)骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗城(chéng)的(de)奇(qí)耻(chǐ)大(dà)辱(rǔ)，我对您深感失望啊(a)！”公(gōng)子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡(hú)服，第二天他(tā)便穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡(hú)服的法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉(sù)我们(men)人(rén)的思维是要转变(biàn)的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了(le)胡(hú)人(rén)作(zuò)战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而(ér)且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处(chù)，来弥(mí)补自己的(de)短(duǎn)处。

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