庸人自扰之前一句(jù)意思(sī)是什么天下(xià)本无事，世上本无(wú)事庸人(rén)自扰之是什么意思是世上本(běn)无(wú)事，庸人自(zì)扰之的。

　　关于庸人自扰之前一句意思是什么天(tiān)下(xià)本(běn)无事，世上本无事庸(yōng)人自(zì)扰之是什么意思(sī)以(yǐ)及庸人自扰之前一句意思(sī)是什(shén)么天下本无事，庸人自扰之前一(yī)句(jù)意思(sī)是什么(me)人生的(de)过客，世上本(běn)无事庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什(shén)么(me)意思，庸人自扰是什么意思？，菩(pú)提本无(wú)树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹(rě)尘埃的(de)意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一(yī)句意(yì)思是什么天下本无事(shì)，世上(shàng)本(běn)无事庸人自扰之是什么(me)意思(sī)

　　意思是(shì)：世界上本(běn)来没什么大事(shì)，都(dōu)是些无聊的人自己找事。

　　全句比(bǐ)喻常常自(zì)己(jǐ)跟自己(jǐ)过不去(qù)，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆(lù)象先传(chuán)》

　　罢(bà)为(wèi)益(yì)州大都(dōu)督府长史、剑南按(àn)察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏(jiàn)曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不(bù)然(rán)，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大吏(lì)白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不(bù)晓(xiǎo)吾言邪？必(bì)责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下(xià)本无(wú)事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀之。

庸人(rén)自扰之(zhī)前一句意(yì)思是什么?

　　庸(yōng)人自扰(rǎo)之(zhī)前(qián)一句是世(shì)上本(běn)无事，全句(jù)比喻常常自己跟(gēn)自己过不去，遇事(shì)生非(fēi)，疑神(shén)疑鬼的自(zì)找麻烦。那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲p>

　　“世上本(běn)无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出(c那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲-height: 24px;'>那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲hū)处：

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》（陆(lù)象先）罢为益州大都督府(fǔ)长史(shǐ)、剑南按(àn)察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰(yuē)：“公当(dāng)峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之(zhī)而(ér)已，必刑法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以(yǐ)为(wèi)可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下(xià)本无事(shì)，庸人扰(rǎo)之(zhī)为烦耳(ěr)。

　　第澄其(qí)源，何忧(yōu)不简邪(xié)？”故所至民(mín)吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢去(qù)相(xiāng)位，出任(rèn)益州大都督府长史、剑(jiàn)南道按察(chá)使，处(chù)理(lǐ)政(zhèng)事崇尚仁德宽恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱贞劝谏说(shuō)：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这(zhè)样，百姓就会轻忽(hū)并且没有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政事(shì)在于治理(lǐ)罢了(le)，一定要用严(yán)刑峻法来树立(lì)威(wēi)严吗(ma)？”最终没(méi)有听取(qǔ)（韦抱(bào)贞的意见），但蜀地百姓得(dé)到了(le)教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡次升(shēng)迁，做到蒲州刺(cì)史(shǐ)兼(jiān)任河东按察史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆象先训诫他打发他(tā)回去。

　　大吏(lì)向陆象先陈述、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受(shòu)杖(zhàng)打。

　　陆象先说：“人情大概相差(chà)不多，（你）说他不明白我的话(huà)吗？一定要责罚(fá)的话(huà)，应当从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)愧(kuì)地退了下(xià)去。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下本来没有什么事(shì)端，（只是）庸(yōng)人扰乱它，制造(zào)麻烦罢了(le)。

　　只要澄清(qīng)源头，何愁不简明呢？”所(suǒ)以(yǐ)陆象(xiàng)先到的地方，百姓(xìng)和官吏(lì)都怀念他。

　　庸人自扰之前一句(jù)意思是什么(me)天下本无事，世上本(běn)无(wú)事庸人自扰之是(shì)什么意思(sī)是世上本无事，庸人自扰之(zhī)的。

　　关于庸人自扰之前一句意思是什(shén)么天下本无(wú)事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么(me)意思以及庸人自扰之前一句意思是(shì)什(shén)么天下本(běn)无事，庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一(yī)句意思是什么(me)人生的过(guò)客，世上(shàng)本(běn)无事庸人自(zì)扰之是什么意思，庸(yōng)人自扰(rǎo)是什么意思？，菩提本(běn)无树,明镜亦非台,本来无(wú)一物,何处惹尘埃(āi)的(de)意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

庸人自扰(rǎo)之前一句意(yì)思是什(shén)么(me)天(tiān)下(xià)本(běn)无事，世上本(běn)无事庸人(rén)自扰之是(shì)什么意思

　　意思是：世界上本来没什么大(dà)事，都(dōu)是(shì)些无聊的人自己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常常自己(jǐ)跟自己(jǐ)过不去，遇事(shì)生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆象先(xiān)传》

　　罢(bà)为益州大都督府长史、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法(fǎ)以树威乎(hū)？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东(dōng)按(àn)察使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为(wèi)可(kě)杖(zhàng)，象先曰：“人情大(dà)抵不(bù)相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言(yán)邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之(zhī)前一句(jù)意思是什(shén)么?

　　庸人自扰之前一句(jù)是(shì)世上本无(wú)事，全句比喻(yù)常常自己跟(gēn)自己过不(bù)去(qù)，遇事(shì)生非(fēi)，疑(yí)神疑鬼的自(zì)找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆象先(xiān)传》（陆(lù)象先）罢为(wèi)益州(zhōu)大(dà)都(dōu)督府长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以(yǐ)示威，不(bù)然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以(yǐ)拿芹(qín)树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺(cì)史，兼(jiān)河东(dōng)按(àn)察使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖(zhàng)，象先曰(yuē)：“人(rén)情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何(hé)忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象(xiàng)先）被罢(bà)去相位(wèi)，出任益州大都督府长史(shǐ)、剑南道按察(chá)使(shǐ)，处理政事(shì)崇(chóng)尚仁德(dé)宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应(yīng)当严(yán)刑(xíng)拷打惩(chéng)罚来显示威严，不这样，百姓就(jiù)会轻(qīng)忽并且没有消乱毕畏(wèi)惧(jù)。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在于治(zhì)理罢(bà)了(le)，一(yī)定要用(yòng)严刑峻法来树立(lì)威严吗？”最终(zhōng)没有(yǒu)听取（韦抱贞(zhēn)的意见(jiàn)），但蜀地百姓(xìng)得到了教化。

　　陆(lù)象(xiàng)陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任(rèn)河东(dōng)按察史。

　　小吏犯了错误，陆象(xiàng)先训诫(jiè)他打发他回去(qù)。

　　大吏向(xiàng)陆象先(xiān)陈述、争辩，认为（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相(xiāng)差不(bù)多，（你）说(shuō)他(tā)不明白我的话吗？一(yī)定要(yào)责罚(fá)的话，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧地退了下(xià)去。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下本来没有(yǒu)什么事(shì)端，（只是）庸(yōng)人扰(rǎo)乱(luàn)它，制(zhì)造麻烦(fán)罢了。

　　只要澄清源头，何愁(chóu)不简明呢？”所以陆象先(xiān)到的地方(fāng)，百姓和官吏都(dōu)怀念他。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲