社日节是什么节日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社(shè)和秋(qiū)社的(de)。关于(yú)社日节是什(shén)么(me)节日以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节(jié)日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第(dì)五个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日子由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变(biàn)动改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立(lì)春后第(dì)五个戊日(rì)推算，一般在(zài)农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们(men)都要立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认(rèn)为该神(shén)管理着五谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地(dì)公又称福(fú)德正神(shén)，在中(zhōng)国南方(fāng)地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木(mù)，如夏代在(zài)坛(tán)上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并(漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里bìng)以(yǐ)东方青(qīng)土、西(xī)方(fāng)白土(tǔ)、南(nán)方(fāng)红(hóng)土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭(jì)社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城(chéng)镇多(duō)由(yóu)居民捐(juān)钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见方的(de)小庙(miào)，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神，却(què)未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是(shì)留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤(gū)身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会(huì)给(gěi)添了俗(sú)称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石(shí)头(tóu)作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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