敬告：本(běn)文包(bāo)含一定(dìng)非常识的边缘知识，以及(jí)部分未经证实(shí)的信息，可能(néng)会影(yǐng)响(xiǎng)观看(kàn)者三(sān)观(guān)，请自带(dài)良好(hǎo)的分辨(biàn)能力(lì)和接受态度。如(rú)感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的(de)每条(tiáo)边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出(chū)来的(de)文件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究(jiū)的(de)不是物理或者数学(xué)，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一(yī)位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿(dùn)三大(dà)运(yùn)动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他也很热衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么(me)如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在晚年的(de)时候为什(shén)么会去钻(zuān)研(yán)一(yī)些(xiē)与科学(xué)对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的(de)科学研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的(de)存(cún)在，所以他从(cóng)一开始就在(zài)研(yán)究神学而(ér)并非(fēi)后期(qī)转行(xíng)。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知(zhī)道这不是(shì)自然(rán)形成的，而是出于(yú)智慧的(de)设计和创造(zào)，更何况这个(gè)规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常精(jīng)妙的(de)规(guī)则(zé)证明(míng)了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第(dì)一(yī)人，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师，所以我们(men)可以知(zhī)道(dào)物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位实(shí)际上到底是多长。那(nà)他为什(shén)么(me)要研究这个呢(ne)？其中最重要(yào)的一(yī)个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自(zì)己提(tí)出的(de)万(wàn)有引力的(de)定律(lǜ)，为了(le)做到这点他(tā)就必须知道地球的(de)周长是多(duō)少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元(yuán)前(qián)200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的(de)数学家厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西尼这个(gè)数据(jù)不(bù)够准确(què)，于是他又(yòu)找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第(dì)一(yī)位绘制出世界地图的(de)人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是(shì)这(zhè)里出现了(le)一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位完全(quán)不(bù)同，古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认(rèn)为古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时候，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文(wén)学的(de)程度上(shàng)去验证他的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还(hái)有(yǒu)另(lìng)一个(gè)原因，那就是他(tā)想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以(yǐ)西(xī)结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世论这很有可能就是所(suǒ)谓(白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么wèi)的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年(nián)建造完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世论之(zhī)中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入到一个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的(de)就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福的(de)新时代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他(tā)的(de)奥(ào)秘在(zài)里面(miàn)，不是(shì)可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可(kě)以知道末世(shì)论什么时候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候会降临(lín)，这就是他(tā)为什么(me)研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在(zài)现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实(shí)存在的可(kě)信度很(hěn)高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世界的预测，这个(gè)有机会再(zài)详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更加地了(le)解牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力去研究，这也(yě)是他站在科(kē)学角度上对待(dài)科(kē)学(xué)的严(yán)谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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