起于(yú)垒土还(hái)是起于累土(tǔ)的意思，起于累土还是垒土拼音是(shì)“起(qǐ)于累土(tǔ)”的。

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起于垒土还是起于累土(tǔ)的意思(sī)，起于累土还(hái)是垒土拼音(yīn)

　　是(shì)“起(qǐ)于累土”。

　　出自(zì)《老子》第六十(shí)四(sì)章。

　　原(yuán)文节(jié)选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其(qí)微易散(sàn)。

　　为之于未(wèi)有，治之于(yú)未(wèi)乱。

　　合抱之木，生于(yú)毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下(xià)。

　　译文：局面安定时容易保持和维护，事变(biàn)没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容(róng)易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事(shì)情(qíng)要在它(tā)尚未(wèi)英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思发生以前就(jiù)处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以(yǐ)前就(jiù)早做准备(bèi)。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思高台，筑(zhù)起(qǐ)于每(měi)一堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行(xíng)，是从脚下第一步开始走出(chū)来的。

　　老子依据(jù)他对(duì)人生的体验和对万物的洞察(chá)，指出“民之从事，常于几成而(ér)败之。

　　”许多人不能(néng)持(chí)之以恒，总(zǒng)是在事(shì)情快要(yào)成功的时候失败了。

　　出现这(zhè)种情况的(de)原因是什么？老子认为，主要原因在(zài)于(yú)将成之时(shí)，人们不够谨慎，开始懈怠，没(méi)有保持事情初始(shǐ)时(shí)的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎(shèn)终如始(shǐ)，则无败事”。

　　老子(zi)认为，一个人应(yīng)发挥(huī)智能或技能的最佳状态，只(zhǐ)有在心理平静(jìng)的自然状态下才能(néng)做到(dào)。

　　总之(zhī)，在最后关头要像开始的(de)时候(hòu)那样谨慎从事，就不会出现(xiàn)失败的事情(qíng)了。

起(qǐ)于垒(lěi)土(tǔ)还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期(qī)老子道德经(jīng)·第六十(shí)四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生于毫(háo)末；九层(céng)之台，起于累土(tǔ)；千里之行，始于衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的(de)大树，生长于细(xì)小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆(duī)泥土；千里的远(yuǎn)行(xíng)，是(shì)从脚下第一步开始走出来(lái)的。

　　该则表现了细微积(jī)累，认真踏(tà)实的重要性，激励人们(men)踏实(shí)付出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德经》中汪(wāng)塌含老(lǎo)子(zi)思想的精华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最(zuì)抽象(xiàng)的概念范畴，是天地万物生(shēng)成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领(lǐng)域的(de)发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层(céng)面有相通点(diǎn)，但不(bù)同(tóng)于西方自(zì)然法。

　　“法”应效(xiào)法(fǎ)自(zì)然之道，在辨(biàn)证的反向(xiàng)转化之中(zhōng)发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万物之始之母，阴(yīn)阳对立与统一是万物的(de)本质体现，物极必(bì)反是万物演(yǎn)化(huà)的规律。

　　伦(lún)理(lǐ)上，老子之道(dào)主(zhǔ)张纯(chún)朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循(xún)自然的德性(xìng)。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内无为而(ér)治(zhì)，不生(shēng)事扰民，对(duì)外困(kùn)笑和(hé)平共处，反对战争与暴(bào)力(lì)。

　　这三(sān)个层(céng)面构成(chéng)了《道德经》的主题，同(tóng)时也使得《道德经(jīng)》一书在结(jié)构上经由“物理至哲学至伦(lún)理至政治”的逻(luó)辑层层(céng)递进，由(yóu)自然之道进(jìn)入到伦理之德，最(zuì)终归宿于(yú)对理想政(zhèng)治的(de)设想(xiǎng)与(yǔ)治理之道。

　　也就是从自然秩(zhì)序(xù)中找出通向理(lǐ)想社(shè)会秩序(xù)的光明正道。

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