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　　僧人(rén)用善(shàn)哉作表示惊叹的(de)口头语，既可(kě)以表示赞许，又可以表示(shì)不(bù)满，甚至用(yòng)作当(dāng)做“罪(zuì)过”后的(de)赎罪。

　　善哉本是中国古代文言中(zhōng)的(de)赞叹词(cí)，表示认同，后(hòu)佛经(jīng)翻(fān)译借用(yòng)词(cí)汇(huì)翻入(rù)佛经。

善哉善哉是什么意思

　　僧(sēng)人用作表示惊叹的口头(tóu)语，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚至用作当做“罪过”后(hòu)的赎罪(zuì)。

　　详(xiáng)细解释：

　　①赞美之词，有夸奖(jiǎng)的意(yì)思。

　　即“好啊”

　　②古人经常(cháng)在他人说了某句(jù)有道理的句子时说，来表示他的(de)赞同

　　③本是中国古代文言中的赞(zàn)叹词，表示认(rèn)同。

　　后(hòu)佛经翻(fān)译借用(yòng)词汇翻入佛经(jīng)。

　　变为僧人(rén)常用词(cí)。

　　④僧人用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪

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　　“阿(ā)弥陀佛，善哉(zāi)善(shàn)哉”是一返敬句赞(zàn)叹的(de)话：太好(hǎo)了(le)，太(tài)好了！

　　由于念佛(fú)法门自(zì)古以(yǐ)来深(shēn)入(rù)人心，绝大多数学佛四众(zhòng)在打招(zhāo)呼、赞叹、随喜、祝福或怜(lián)悯对方等(děng)场合，都称(chēng)念“阿(ā)弥陀佛”：一(yī)使对(duì)方闻(wén)佛号种善根，二回向西(xī)方极乐(lè)世漏(lòu)液慎界，三使善者增善、福者增福；四使痛(tòng)苦疾病、业障减轻消(xiāo)灭。

　　“阿弥陀”：是(shì)“无量寿(shò预期收益率计算公式 预期收益率是什么u)、无量光、无边光、无碍光、无等光……”大本无量寿经粗(cū)列12个含义，实际含义无量。

　　这尊(zūn)佛(fú)有大神力、大愿力(lì)，致(zhì)心称念(niàn)十声“阿弥(mí)陀佛”，其佛(fú)则接引学人(rén)往生西方极乐世界(jiè)。

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善哉善(shàn)哉(zāi)是(shì)什么(me)意(yì)思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉(zāi)是什么意思(sī)

　　善哉善哉的(de)意思是“好啊”，是(shì)一个赞美(měi)之词，有夸(kuā)奖的(de)意思(sī)，古人经常在(zài)他人说了某句有道理(lǐ)的句子(zi)时说这(zhè)个词，来(lái)表示他的赞同，后来在佛(fú)经翻(fān)译中借用(yòng)此词(cí)。

　　僧人用善哉(zāi)作表示惊叹(tàn)的口头语，既可(kě)以表示赞许，又可以表示不满，甚至用作当做(zuò)“罪过”后的赎罪。

　　善(shàn)哉本是中国古代(dài)文言中的赞叹词，表(biǎo)示认同，后佛经翻译借用词汇翻(fān)入佛经。

善哉善哉是什(shén)么意思

　　僧人(rén)用作表(biǎo)示惊叹(tàn)的口(kǒu)头语，既可以表示赞许，又可(kě)以表(biǎo)示(shì)不满，甚(shèn)至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古(gǔ)人经常在他人(rén)说了某句(jù)有道理的句(jù)子(zi)时(shí)说，来表示他(tā)的赞同

　　③本是中国古代文(wén)言(yán)中的(de)赞叹词(cí)，表示认同(tóng)。预期收益率计算公式 预期收益率是什么>

　　后佛经翻译借用词汇翻入(rù)佛经。

　　变为僧人常用词(cí)。

　　④僧(sēng)人用作当做“罪过”后的赎(shú)罪

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　　“阿(ā)弥陀(tuó)佛，善(shàn)哉善哉”是一返(fǎn)敬句赞叹(tàn)的话：太好了，太好了！

　　由于念佛法门自古以(yǐ)来深入人心，绝大多数(shù)学佛四(sì)众在打招呼(hū)、赞叹、随喜(xǐ)、祝(zhù)福或怜悯(mǐn)对(duì)方(fāng)等场合(hé)，都称(chēng)念“阿弥陀佛”：一使对方闻佛号种善根，二回向(xiàng)西(xī)方极乐世漏液慎界，三使(shǐ)善者增(zēng)善、福者增福；四使痛苦疾(jí)病、业障减轻消(xiāo)灭。

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　　这尊佛有大神力、大愿力，致心(xīn)称念(niàn)十声“阿(ā)弥陀佛”，其佛则接引学人往生(shēng)西方极乐世(shì)界。

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