草木本无心,何(hé)求(qiú)美人折的意思草木(mù)的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何求美人折全(quán)诗是“草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人折(zhé)”的(de)意(yì)思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢的。

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草木本(běn)无心,何求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢(ne)。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄所作的一首五言(yán)诗，名字(zì)为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首》为唐朝大(dà)臣(chén)张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作(zuò)的(de)组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作者的身(shēn)世(shì)感慨，表现了作(zuò)者的理想操守(shǒu)，是其五(wǔ)言古诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”这两句诗(shī)的意思是(shì)：草木散发香气(qì)源于(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么(me)会(huì)求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！出自(zì)唐代(dài)张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女人，而是指美(měi)好的人，是引兰桂(guì)风(fēng)致(zhì)同茄竖(shù)调的隐逸(yì)之士。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生(shēng)爱(ài)慕(mù)之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来(lái)自于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心》：“圣人(rén)百世之师也，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者，薄白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之(zhī)下闻者莫不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因(yīn)为感受到美(měi)好的东(dōng)西而改变自我(wǒ)的(de)追(zhuī)求(qiú)，可见美对人的教(jiào)化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质(zhì)而受到(dào)感召(zhào)，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以(yǐ)为美人，品质本(běn)身(shēn)就是好(hǎo)的(de)，而与兰桂(guì)品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”，林栖的(de)美人既然闻风相悦，那么(me)，如果兰(lán)桂有知(zhī)觉的(de)话，应当是很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木自有他(tā)的(de)品质(zhì)，并不是为(wèi)了让美人来折的(de)。

　　贤人(rén)君子们像(xiàng)兰(lán)桂一样，他们洁(jié)身自好，努力进德修业，只是(shì)尽(jǐn)他们做为一个人的(de)本(běn)分，并(bìng)非是(shì)为了(le)借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功(gōng)迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔为佳节。白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因>

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春天(tiān)里的(de)幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里(lǐ)的(de)桂(guì)花(huā)皎洁清(qīng)新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃(bó)的生机，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高(gāo)人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发(fā)香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被(bèi)贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言志(zhì)，以春兰和秋(qiū)桂的(de)芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰(lán)和秋桂(guì)不因无人采折而失去(qù)芬芳美质，来比喻(yù)自己(jǐ)的志洁行(xíng)芳(fāng)，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只(zhǐ)要(yào)逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎(àng)然。

　　兰(lán)叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂(mào)，桂花在仲(zhòng)秋明月(yuè)的(de)辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发(fā)，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了(le)朴(pǔ)素的历史(shǐ)唯物主义思想，说明了时(shí)势造(zào)英(yīng)雄，英雄壮时(shí)势的(de)客观辩证法；也表达(dá)了真(zhēn)正的贤人(rén)志士(shì)只有(yǒu)在政治(zhì)开明的时代才(cái)能(néng)施(shī)展自己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科——感遇(yù)·其一

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