明经和(hé)进士的区别，明经和进士两门(mén)考试的内容是明经和(hé)进士区(qū)别是起源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同的。

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明经和进(jìn)士的区别，明经和(hé)进士两门考试(shì)的内容(róng)

　　明经和进士区别是起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科(kē)举制度(dù)取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时(shí)期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明(míng)经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数(shù)书(shū)院都变成应举的预备机构，也被(bèi)人们视为与学习西学为主的学堂相对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在(zài)当(dāng)时特定的(de)时代背景中，似乎(hū)学堂代表进步，书院代表落后，尽管有(yǒu)些新式书院(yuàn)实际上是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法(fǎ)期(qī)间，康有为(wèi)不仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而(ér)且也上(shàng)过《请饬各(gè)省(shěng)改书(shū)院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当(dāng)时(shí)许多有识之士也对(duì)书(shū)院的弊端大加抨(pēng)击，例如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末湖(hú)南众(zhòng)多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的教育组织形式和进士科一起随(suí)着科举制度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科外(wài)别设一明经科(kē)，分二(èr)经、三经、五(wǔ)经(jīng)，考试时(shí)问大义十(shí)条，试时(shí)务(wù)策三条，出(chū)身同于(yú)进士，直至宋神宗时方(fāng)废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和时务(wù)策以外，还(hái)要(yào)“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时(shí)务策(cè)。

明经和进(jìn)士有什么区别(bié)

　　明经和进士的区别在(zài)于起源不同(tóng)、废(fèi)除时(shí)间不同、考(kǎo)试内(nèi)容(róng)不(bù)同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的(de)科目之一。

　　废除时间(jiān)：明经科是(shì)宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令(lìng)所有书院一律(lǜ)改为学堂(táng)，宣告(gào)了书院这一中国传统的教锋逗育(yù)组织形式和进士科(kē)一起随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除(chú)考经(jīng)学和时务策以外(wài)，还要(yào)“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打破了(le)以往中国政治制(zhì)度当(dāng)中传统的(de)世袭制观念，政府决定从(cóng)民(mín)间选拔(bá)人(rén)才，原(yuán)来官宦家(jiā)族的地位就受到了威胁，皇上(shàng)这样做的目的，就是为了减少(shǎo)传(chuán)统家族对皇权的制(zhì)约，整顿政治(zhì)体(tǐ)制。

　　对(duì)于其他国(guó)家的(de)影响也是非(fēi)常深远(yuǎn)的，十五(wǔ)至十六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐流(liú)传到了东亚(yà)的一些国(guó)家(jiā)，到(dào)了十(shí)七世纪(jì)，欧(ōu)洲的传教士来到中国(guó)，将这种特别的选官制度流传十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思到(dào)了欧(ōu)洲，一(yī)直延续到今(jīn)天的(de)考试，虽然科举制已经废除，烂基(jī)正(zhèng)但是(shì)，它在人(rén)们的(de)心(xīn)里依然影响巨(jù)大。

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