都塔(tǎ)尔与弹布尔的(de)区(qū)别，都它尔和弹布尔区别是都塔尔(ěr)：新疆维吾(wú)尔族的民间弹弦(xián)乐(lè)器的(de)。

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都塔尔与弹布尔的(de)区别(bié)，都它尔(ěr)和弹布尔区别

　　外形像(xiàng)个长柄的大水瓢，音箱面(miàn)板(bǎn)上没有(yǒu)出音孔，没有琴头，有2根琴(qín)弦(xián)。

　　音色清脆、悠扬。

　　弹布尔：维吾尔族、乌兹(zī)别(bié)克族弹弦乐器。

　　琴身(shēn)像一个安了长柄的葫芦水(shuǐ)瓢，音箱面(miàn)板上(shàng)没有(yǒu)出音孔，没有琴头，有5根钢丝弦，内二弦(xián)及外(wài)二弦调成同度音(yīn)。

　　音色明净，非常(cháng)动(dòng)听。

新疆弹(dàn)拨乐器有哪(nǎ)些

　　 新疆弹拨乐器有(yǒu)哪(nǎ)些

　　 　　 导(dǎo)语： 弹拨乐器是用手(shǒu)指或(huò)拨子拨弦(xián)，及用琴竹击弦而(ér)发音的(de)乐器总称。

　　弹拨乐器分横式与竖(shù)式两类(lèi)。

　　横(héng)式，如：筝(zhēng)(古筝和转调(diào)筝)、古(gǔ)琴、扬(yáng)琴(qín)和独弦琴(qín)等；竖式，如：琵琶、阮、月琴、三(sān)弦(xián)、柳琴、冬不(bù)拉和扎木聂等。

　　下面我(wǒ)将(jiāng)向大羡并家介绍新(xīn)疆的(de)十(shí)大弹(dàn)拨乐器。

　　希望大家喜(xǐ)欢。

　　 1、弹(dàn)拨尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾尔族所有乐器中最长的(de)乐器，长1米多，琴体像半个(gè)水(shuǐ)勺，琴体和琴(qín)头用桑木或红木做成，用钢丝弦五根，内二弦及(jí)外二弦调成同度(dù)音(yīn)，与中弦成(chéng)四野悄五度关系，音色明净，十分动听。

　　 　　 2、热瓦(wǎ)甫(fǔ)

　　 　　图(tú)为(wèi)最大(dà)的热(rè)瓦甫。

　　热瓦(wǎ)甫多为木制，外形独特。

　　上(shàng)部(bù)是细长的(de)琴身，顶部弯曲，最下方是一个半球(qiú)形的(de)共鸣箱，琴面用驴、羊(yáng)或蟒皮(pí)蒙裹，有5-7根弦。

　　它的音色清亮、纯净(jìng)，表(biǎo)现力强，所以大多用(yòng)于独奏(zòu)。

　　热瓦甫兄脊迹(jì)不(bù)但有美(měi)妙的(de)气(qì)韵，更有美观(guān)大(dà)方的外形，琴身由很(hěn)多(duō)牛角(jiǎo)片或骨片镶嵌出形(xíng)式多样的花纹，并带有规则性的纹路和图案，显得美(měi)观大方，且极具(jù)民族特(tè)色。

　　 　　 3《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节、都塔尔

　　 　　（最大的都塔尔）传统的.都塔尔，构造与弹(dàn)布尔(ěr)相似，外(wài)形像个(gè)长(zhǎng)柄的大(dà)水瓢，由共(gòng)鸣箱、琴(qín)头(tóu)、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等部分(fēn)组成(chéng)。

　　制(zhì)作材料(liào)多采(cǎi)用经过自然干燥的桑木、杏木或核桃木，弹奏(zòu)出来的琴音(yīn)声音虽小(xiǎo)但音色却很柔(róu)美。

　　都塔尔是一个伴(bàn)奏极(jí)佳的乐器，它除了在古典音乐(lè)《十二(èr)木(mù)卡(kǎ)姆》中(zhōng)作主(zhǔ)要伴奏外，还演奏过有名(míng)的曲目《木夏乌热克木卡姆间奏曲》《艾(ài)介姆》和《幸(xìng)福(fú)的时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴(qín)是维吾尔乐器里(lǐ)弦(xián)最多的(de)古(gǔ)老(lǎo)民(mín)间弹拨乐器，史籍中称七十二弦琵(pí)琶、“喀尔奈(nài)”，形状酷似扬(yáng)琴，发出的(de)声音清脆悦耳，近似(shì)古筝，但比古筝的音(yīn)色更明亮(liàng)，是演奏古典乐(lè)曲《十二木卡姆》中不可缺少的乐器。

　　它盛行于新疆的麦盖(gài)提、喀什、和田、莎车、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾(ài)捷克又名哈(hā)尔扎克，起(qǐ)源于古代的波斯。

　　因流(liú)行于新疆的麦盖提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎车和库车等(děng)地，所以又(yòu)名多朗艾捷(jié)克，是新疆的维吾尔族、乌孜别克族和塔吉克族的弓弦乐器，现盛行于南疆一带，主(zhǔ)要(yào)用于演奏(zòu)民间歌曲和木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨(sà)它尔又(yòu)称“塞他(tā)尔”，波斯语“萨”为“三”、“它(tā)尔”是“弦”，意(yì)思是3根弦(xián)的乐(lè)器(qì)。

　　萨它尔(ěr)的外形与弹拨尔相(xiāng)似(shì)，因音色明亮(liàng)，常常用于独奏、合奏或做(zuò)为演唱“十二木卡(kǎ)姆”的伴奏乐器(qì)。

　　据(jù)《乐师(shī)史》记载，早在十四、十五世纪，维吾尔族(zú)民间(jiān)就(jiù)有了这种乐器，到20世纪50年(nián)代，萨(sà)它尔已遍布全疆(jiāng)各地，并成为维(wéi)吾尔族人民喜爱的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡西它(tā)尔

　　 　　胡西它尔，原名(míng)“艾西它尔”，是(shì)维吾(wú)尔(ěr)族的弓拉(lā)弦鸣乐(lè)器。

　　“胡西”维吾尔语是“欢乐”或“非(fēi)常悦耳好(hǎo)听”的意思，“它尔”的译(yì)文是琴(qín)弦(xián)，合起来的意思就是“悦耳的弦(xián)乐器”。

　　久已失传，近年(nián)才得(dé)以复苏(sū)，形(xíng)似曼多林，音色脆(cuì)亮(liàng)，可用(yòng)于独(dú)奏、合奏或(huò)伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据相传，唢呐最初流传于波(bō)斯、阿拉伯(bó)一带，是(shì)古代波斯(sī)语Surnā的(de)音译。

　　它(tā)发(fā)音高亢(kàng)、嘹亮(liàng)，过去多(duō)在民间的吹歌会(huì)、秧歌会、鼓乐班(bān)和地方曲艺(yì)、戏曲的伴奏中应用(yòng)，后经过不断发展(zhǎn)改进，不但丰(fēng)富(fù)了(le)演(yǎn)奏(zòu)技巧(qiǎo)，而且提高了表现力(lì)，现已成为一件具有(yǒu)特色的独奏乐(lè)器，并(bìng)广泛应(yīng)用(yòng)于民族乐(lè)队合奏或戏曲、歌舞的伴奏(zòu)中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦(yì)称手(shǒu)鼓，也译为“达(dá)卜”, 是新疆维吾尔族人民(mín)最(zuì)喜(xǐ)爱的打击乐器(qì)之一，被(bèi)誉为维吾(wú)尔(ěr)乐队(duì)中的(de)“灵魂”。

　　鼓(gǔ)框木(mù)制(zhì)，圆(yuán)而(ér)扁平，周(zhōu)围装有许多小铁环，表面蒙以(yǐ)羊(yáng)皮、牛皮(pí)或蟒皮，其中以蟒(mǎng)皮音色最好。

　　它的发音清(qīng)脆响亮，声音力度变化幅度较大(dà)，技(jì)巧《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节灵活，可以起到烘托各种不(bù)同(tóng)乐曲情绪(xù)的作(zuò)用。

　　有了它(tā)，一切(qiè)都有(yǒu)了激情。

　　手鼓的发音清脆响亮，在(zài)乐队中起着统一节(jié)奏(zòu)和(hé)速(sù)度的作用，是名副(fù)其实的总指挥。

　　同(tóng)时，它的声音力(lì)度(dù)变化幅度较(jiào)大，技巧灵活，携带方便，可以起到烘托各种(zhǒng)不同乐曲(qū)情绪的作用。

　　 　　 10、纳格(gé)纳鼓

　　 　　纳格纳鼓即“铁鼓”，在(zài)清代史籍(jí)中称“哪(nǎ)噶(gá)喇(lǎ)”、“奴古拉”，因鼓(gǔ)身用(yòng)铁铸成，故称(chēng)“铁鼓”，又有“冬巴”之称。

　　纳格(gé)拉鼓形状看起(qǐ)来像一个花盆，鼓面蒙有骆驼皮或牛皮(pí)，六(liù)个纳格(gé)拉为一(yī)套(tào)，每套分大中小三(sān)组，每组两个，一奏高音(yīn)，一(yī)奏低音，相差4—5度，用(yòng)木捧敲(qiāo)击。

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