十(shí)斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是(shì)农历是即(jí)于每(měi)月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二(èr)十四、二十八、二十九、三十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是农历以及十(shí)斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六(liù)斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)，免(miǎn)费查自己(jǐ)三世因果，地(dì)藏(cáng)经十斋日念还是天天(tiān)念好等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的生(shēng)活小知(zhī)识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋日(rì)概述(shù)

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念定(dìng)光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王者(zhě)。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王(wáng)也。

　　)初(chū)八日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫(jié)千(qiān)佛(fú)名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日(rì)此日(rì)四(sì)天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍(shě)那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍那(nà)。

　速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉　华言净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药(yào)王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利(lì)。

　　成就菩(pú)提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日(rì)的(de)态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到(dào)吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践(jiàn)的(de)压力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时期已进入佛(fú)教经典,至少在(zài)中唐(táng)时期(qī)已被(bèi)信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的(de)改(gǎi)造使其反而(ér)取代了道(dào)教十(shí)斋日,在(zài)民众信仰生活中(zhōng)占据(jù)了主(zhǔ)导地位(wèi);而目前(qián)将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日(rì)》是不(bù)恰当(dāng)的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而它(tā)的称谓(wèi),似也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只(zhǐ)要是速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉明相出（早上亮度(dù)看得(dé)到手(shǒu)掌纹(wén)算起）到日至天中为止的这段时(shí)间都是持戒者可以饮食的(de)时(shí)间，所(suǒ)以按照一般佛门道(dào)场正常作息，这段时间(jiān)基本上有早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者持日中一食，即一天中(zhōng)只用(yòng)午斋，

　　上面(miàn)说的早(zǎo)斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及只过(guò)午斋的这(zhè)二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避(bì)免十恶(è)业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄(wàng)语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因(yīn)果，不信罪福(fú)）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋(zhāi)日，出(chū)自地(dì)藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日常(cháng)生活讲得(dé)很(hěn)多，而且都(dōu)非常重要(yào)，这是这(zhè)个(gè)法(fǎ)门(mén)以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅(tīng)一(yī)年比一年多，外国人吃(chī)素是为(wèi)了健康。

　　学速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体(tǐ)的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天(tiān)修清净心(xīn)，对于(yú)养生、修行(xíng)，有很大(dà)的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意(yì)所在。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历(lì)每(měi)月之一(yī)日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八(bā)日、二十(shí)九日、三十(shí)日(rì)。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日、十(shí)四日(rì)、十五日(rì)、二十三(sān)日、二十九日、三十日（小月二十(shí)八(bā)日、二十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此六(liù)日受持一(yī)日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得其(qí)便(biàn)，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故(gù)：

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日，以及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压(yā)力下(xià)，十(shí)斋(zhāi)日在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典，至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归(guī)之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道(dào)教十斋日，在(zài)民众(zhòng)信仰生活中占据了(le)主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的，后(hòu)者乃(nǎi)《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所(suǒ)产(chǎn)生的结果(guǒ)，而(ér)它的称谓，似也应以写(xiě)本中(zhōng)用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每月十斋日

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