日本(běn)四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本(běn)网友热议日本(běn)国一起重大的(de)考古发(fā)现。去(qù)年，从奈良市西部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青(qīng)铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青(qīng)铜镜与(yǔ)铁剑，在日本(běn)古墓(mù)葬中(zhōng)已出土(tǔ)很多(duō)，但这两件东(dōng)西真的(de)不一(yī)般，被日本(běn)专家视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动(dòng)，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报(bào)道。大家常见(jià翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光n)的(de)镜(jìng)子是圆形(xíng)或方形的，这件青铜镜外形却(què)像(xiàng)古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有(yǒu)精美的(de)纹(wén)饰(shì)。日本考古专(zhuān)家(jiā)从来没(méi)有见过(guò)这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当(dāng)初(chū)出(chū)土(tǔ)时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼(yì)翼(yì)地把它(tā)翻(fān)过(guò)来，才发现(xiàn)特别，并(bìng)不是(shì)镜子，经实(shí)验室(shì)检测，一面竟然(rán)曾(céng)被(bèi)抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一面有供(gōng)支撑或(huò)穿(chuān)绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米，有别(bié)于传(chuán)统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在(zài)日(rì)本，在东亚也是同期最古(gǔ)老(lǎo)的(de)一把。1600年前，日本(běn)连(lián)本国文字都没(méi)有(yǒu)，即使有文字(zì)也是中国(guó)传过去的汉字。所以，有中国(guó)网友听(tīng)说后马上产生(shēng)联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么高的工艺铸造水平。

翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光alleryid="" data-ratio="1.4490500863557858" data-s="300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场日本专家对盾镜和(hé)蛇(shé)剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜(xǐ)之中(zhōng)不(bù)乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒(méi)体(tǐ)采(cǎi)访(fǎng)时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前(qián)，我(wǒ)们是否有技术来塑(sù)造这种(zhǒng)精致的图(tú)案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的(de)，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有相当(dāng)大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺(yì)。当(dāng)年的(de)日本(běn)可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本(běn)专(zhuān)家在疑惑(huò)之余也不忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术(shù)的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥(yōng)有(yǒu)这么(me)高的铸造能(néng)力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日本人类(lèi)学(xué)家对从中国大陆或(huò)朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡海到日本(běn)之群体的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或其(qí)后(hòu)裔出现在(zài)日(rì)本的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的(de)先进的农耕(gēng)文明，比(bǐ)如中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术(shù)，也带来了(le)葬俗(sú)，中国(guó)中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也(yě)流(liú)行于日本洲岛，出现了(le)有大量堆(duī)积封土的坟(fén)墓，日本历(lì)史学家形(xíng)象地定义(yì)这(zhè)一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富(fù)雄丸(wán)山古墓(mù)建造于四(sì)世纪后(hòu)半(bàn)叶，这时期日本(běn)洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马台国。主(zhǔ)流观(guān)点认为(wèi)，邪马台(tái)是现代(dài)日本的起(qǐ)源(yuán)国(guó)，出现于公元二(èr)世纪末至三(sān)世纪初，四(sì)世纪是(shì)其重要发展时期。但令(lìng)日本(běn)专家困惑的是，在这么(me)一个重要(yào)发展时期却不(bù)见文字记载，成了历史空白(bái)，非(fēi)常(cháng)蹊跷。作(zuò)为(wèi)日本史研究资(zī)料库的中国史书(shū)上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出(chū)土地位置(zhì)示意图顺便说一下，日(rì)本(běn)历史(shǐ)学界有一默(mò)认的(de)共识(shí)，要研究日本史，特(tè)别是(shì)早期日本史要(yào)从(cóng)中国历史(shǐ)书中(zhōng)寻找材料，现代(dài)日(rì)本国家(jiā)的起源(yuán)信史也只有(yǒu)中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三(sān)国志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建立(lì)的“邪马台国”，并对(duì)该国(guó)情(qíng)况作(zuò)了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少(shǎo)有四次。

新闻(wén)发布会展(zhǎn)示(shì)蛇剑图片(piàn)曹魏(wèi)也曾两次遣使(shǐ)至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流(liú)。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是(shì)晋(jìn)武帝司(sī)马(mǎ)炎(yán)第一(yī)个(gè)年号，也是西晋第一个年(nián)号(hào)。但后来中国史书上却不见无邪马台国(guó)及女王的记(jì)载，只言片语都(dōu)没有，凭空消(xiāo)失一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图(tú)片在四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这是日本考古史上从来没有事(shì)，因(yīn)为是“空白(bái)的四世纪(jì)”时期文物，自(zì)然显得相当珍(zhēn)贵(guì)，填补了日本四世纪的空白，对(duì)邪(xié)马台国和现代日本(běn)国的形成具有重大意义，日本学者因此称这一发现是(shì)“划(huà)时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息(xī)公开后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案(àn)对(duì)比现在(zài)奈良市(shì)组织各方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考证和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓(mù)主生前有(yǒu)不低的地位。较为(wèi)贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺(guān)材内(nèi)，而(ér)这两件东(dōng)西发现的(de)地方也(yě)很(hěn)奇特，摆放在棺(guān)材(cái)盖上。为什(shén)么会这(zhè)样(yàng)？日(rì)本专家(jiā)推(tuī)断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作为一(yī)种冥物(wù)随葬墓主的(de)。

日本考古爱好者参观考古现场将(jiāng)这(zhè)两件东西放在棺材上(shàng)面，用意何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说(shuō)，蛇(shé)剑和(hé)盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中国和(hé)日本民间，都被(bèi)认为(wèi)有辟邪功能，在(zài)房间(jiān)内悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望吓(xià)走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之一，还有护(hù)卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了(le)就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是(shì)古人(rén)离不(bù)了(le)的生活(huó)用具，是整(zhěng)理(lǐ)仪容、化妆修(xiū)饰必(bì)备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去民间(jiān)认(rèn)为(wèi)还可让鬼(guǐ)怪现原型，即(jí)所(suǒ)谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样分(fēn)析(xī)有(yǒu)道(dào)理(lǐ)，也(yě)较可信(xìn)，日本古(gǔ)代非常(cháng)迷信，至(zhì)今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄丸(wán)山古(gǔ)坟发(fā)掘现场从中国史书记载来看(kàn)，邪马台国(guó)巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥(mí)呼应该是最高级(jí)别的巫师，当(dāng)年邪马台(tái)国遣(qiǎn)使来中国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日(rì)本学者尚(shàng)在(zài)研(yán)究之中，应该会有更(gèng)多收(shōu)获。

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