非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的(de)是什么是练实是竹子开花(huā)后结的(de)果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实(shí)是什(shén)么(me)意思(sī)，练实指的(de)是什(shén)么

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花(huā)后结的(de)果实。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次(cì)操作(zuò)：练习(xí)、练(liàn)笔(bǐ)、练操(cāo)、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克结的果：果实、开花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周战国中期著名(míng)的(de)思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国(guó)时(shí)期道家(jiā)学(xué)派的(de)代表人(rén)物，是(shì)道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假字(zì)吗(ma)

　　不是(shì)通假(jiǎ)字(zì)，练实是(shì)指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海(hǎi)，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来(lái)梁国，是想取代你(nǐ)做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说(shuō)：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此(cǐ)名(míng)字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞(fēi)到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即(jí)事物本身的相对性和认知过程(chéng)的变异性，指出了认知之(zhī)不易和准确(què)判(pàn)断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定(dìng)因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自(zì)化，返归无为(wèi)，这便是(shì)庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名(míng)富贵者的(de)嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子对功(gōng)名利禄(lù)的态度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用比喻，庄子将自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄(lù)比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃(qì)功(gōng)名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名利(lì)禄(lù)且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周(zhōu)，字(zì)子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战国(guó)时(shí)期道家学派的(de)代(dài)表(biǎo)人物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语言运(yùn)用自(zì)如，灵活(huó)多变，能(néng)把一些微妙难言的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之(zhī)为(wèi)“文学(xué)的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科(kē)-庄子

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