不拘于(yú)时，意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节(jié)选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时(shí)士(shì)大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家(jiā)的孩子(zi)蟠(pán)，年龄十(shí)七，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时(shí)俗的拘(jū)束(shù)，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人(rén)（从(cóng)师）的(de)途(tú)径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不(bù)受世俗的拘束，来(lái)向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫(fū)庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无(wú)少(shǎo)，道之所存，师(shī)之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之(zhī)圣人，其出(chū)人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣(shèng)，愚人之所以(yǐ)为愚，其(qí)皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿(fǎng)传其(qí)道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不(bù)焉，小学(xué)而大遗(yí)，吾未见其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相(xiāng)若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道(dào)之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤(yú)！

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