春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是(shì)战(zhàn)国(guó)是春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人(rén)的。

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春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战(zhàn)国

　　一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，他(tā)在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子(zi)的主要(yào)著(zhù)作有《鬼谷子》及《本(běn)经阴(yīn)符七(qī)术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于(yú)权谋(móu)策略(lüè)及言谈辩论技巧，而《本经阴符(fú)七(qī)术(shù)》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中于(yú)养(yǎng)神蓄锐之道，用(yòng)以修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说(shuō)明(míng)如(rú)何(hé)充实意志，涵养(yǎng)精(jīng)神(shén)。

　　后四(sì)篇讨论如(rú)何将内在(zài)的精神运用于外，如(rú)何以(yǐ)内在的心神去处理(lǐ)外在的事(shì)物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是权(quán)谋策(cè)略及(jí)言(yán)谈辩(biàn)论之技(jì)巧，其指导思(sī)想与儒(rú)家所(suǒ)推崇之仁义道德大相径(jìng)庭。

　　因此(cǐ)，历(lì)来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者甚少(shǎo)，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其(qí)实(shí)外交战(zhàn)术之得益与否(fǒu)，关(guān)系国家之安危兴衰；

　　而(ér)生意谈判与竞争之策略是(shì)否(fǒu青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克)得(dé)当，则关系到经济上之成败(bài)得(dé)失。

　　即使在日(rì)常生活中，言谈(tán)技(jì)巧也关系到一人之处世(shì)为人之得(dé)体(tǐ)与否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三(sān)寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗(kàng)秦，显(xiǎn)赫一时(shí)。

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国(guó)人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国(guó)邺地（河(hé)北临漳）人；一(yī)说陈国(guó)郸青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克城(chéng)（河南郸(dān)城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人的只有三(sān)国时期的(de)史学家、医学(xué)家皇甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法(fǎ)得到唐宋时期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾经(jīng)云游(yóu)华夏各地，在很(hěn)多地方(fāng)都留(liú)下了(le)足迹。

　　有十余(yú)处(chù)地方，比(bǐ)如：陕西的(de)泾(jīng)阳(yáng)、 三原县，河(hé)南的(de)登封、汝阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖南(nán)的大庸，湖(hú)耐让北的当阳，浙(zhè)昌(chāng)拍局江的宁(níng)波，甚至还有新疆的哈密。

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