当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗-橘子百科-橘子都知道

当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的(de)是什么(me)是练实(shí)是竹子开花(huā)后结的果实的。

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非练实不食(shí)的练实(shí)是什么(me)意思(sī)，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(q当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗uán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大部分(fēn)组成。

　　前一部(bù)分写北海海神(shén)跟河神(shén)的谈话，一问一答(dá)一气(qì)呵成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的(de)思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继(jì)老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道(dào)家学派的代表人物(wù)，是(shì)道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

非练(liàn)实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中(zhōng)的练实(shí)是(shì)通假字吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字，练实(shí)是指竹子开花(huā)后结的(de)果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲(yù)代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏(chú)发于南海，而(ér)飞于北(běi)海；非梧桐不止(zhǐ)，非当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人(rén)对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁(liáng)国(guó)，是想取代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他(tā)，说：“南方有一(yī)种鸟，它的(de)顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不(bù)是(shì)竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的(de)泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对(duì)性和认(rèn)知(zhī)过程的变异性，指出了认(rèn)知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过(guò)分强调了事物(wù)变化的(de)不定因素(sù)，因而最终仍(réng)只能(néng)顺(shùn)物(wù)自化，返归无为，这便(biàn)是(shì)庄子的(de)无为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功名利禄(lù)的(de)态度。

　　文章善于(yú)运(yùn)用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于(yú)功名利(lì)禄且无端(duān)猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家(jiā)。