提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能(néng)没见(jiàn)过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利(lì)用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安(ān)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一般(bān)特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王是(shì)对(duì)包括张家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西部(bù)地区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失去(qù)生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对于这一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一(yī)起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的(de)确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而(ér)不(bù)允许其他人观看(kàn)，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法是生(shēng)人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他(tā)人发(fā)现他们将尸体分解而编(biān)造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数(shù)具(jù)尸体排在一(yī)起(qǐ)，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸(shī)体(tǐ)的(de)双(shuāng)臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实(shí)是(shì)个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且(qiě)从川(chuān)边(biān)到湘(xiāng)西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山(shān)卖(mài)得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由(yóu)就再(zài)适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文(wén)化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如(rú)巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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