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明经和进士的区别，明经和(hé)进(jìn)士(shì)两门考(kǎo)试的内容

　　明(míng)经(jīng)和进士(shì)区(qū)别(bié)是起源不同、废除时间不(bù)同、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝(cháo)科(kē)举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故(gù)以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆(jiē)以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书(shū)院香港名媛是做什么的都变成应举的预备机构，也(yě)被人们视为与(yǔ)学习(xí)西学为主(zhǔ)的学堂相对(duì)立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的(de)时代背景中(zhōng)，似乎(hū)学(xué)堂代表(biǎo)进步，书院代表落后(hòu)，尽管有些(xiē)新式书院实际上是(shì)在(zài)教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期(qī)间(jiān)，康有为不仅奏(zòu)过《请废八股试(shì)帖楷法改试策论折》，而且也(yě)上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识(shí)之士也(yě)对书院的弊端(duān)大加抨击(jī)，例(lì)如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书(shū)院禀稿(gǎo)》，便详(xiáng)细(xì)列举过清末湖南众(zhòng)多书院(yuàn)的(de)各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书(shū)院这一(yī)中国传统的教育(yù)组织形式和进士科一(yī)起随(suí)着科(kē)举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士(shì)、诸科外别设一明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考试时(shí)问大义十条，试时务策三条，出(chū)身同(tóng)于进士(shì)，直至宋神宗(zōng)时方废除(chú)。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时务策。

明(míng)经和香港名媛是做什么的进士(shì)有什么区别

　　明经和进士的区别香港名媛是做什么的在于起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　起源(yuán)：明(míng)经科始于汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推(tuī)举者(zhě)须(xū)明习经学，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科(kē)举制(zhì)度取士(shì)的科(kē)目之一(yī)。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国(guó)传统(tǒng)的教(jiào)锋逗育组织形式和进士科一(yī)起随(suí)着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科(kē)举制(zhì)度的积(jī)极影响(xiǎng)：

　　科举(jǔ)制度的出现(xiàn)打破了(le)以往中国政治制度(dù)当中传统(tǒng)的世(shì)袭制观念，政府(fǔ)决定从民(mín)间选拔人(rén)才，原(yuán)来官宦家族的地位就受(shòu)到(dào)了威胁，皇上这(zhè)样(yàng)做的目的，就是为了减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体(tǐ)制(zhì)。

　　对于其他国(guó)家的影响也是非(fēi)常深远的，十五至(zhì)十六世纪，这种(zhǒng)制(zhì)度逐渐流传到了东亚的一些国(guó)家，到(dào)了十七(qī)世纪，欧(ōu)洲的传教(jiào)士来到中国(guó)，将这种特(tè)别(bié)的选官制度流(liú)传到了欧洲，一(yī)直延(yán)续(xù)到(dào)今天的考试，虽然科举制已经废(fèi)除，烂基正但是，它在人们的心里依然影(yǐng)响巨大。

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