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题西林壁古诗(shī)的(de)诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐(lú)山的(de)真实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生活中的(de)事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容易(yì)因为主客观(guān)的局限，被表象所迷(小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少mí)惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他(tā)特地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日(rì)，并(bìng)在西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了(le)一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方(fāng)面了(le)解事物，既深入它的(de)内(nèi)部(bù)细察精神实(shí)质，又站(zhàn)到(dào)事物之(zhī)上，总观(guān)它的全(quán)貌，才能给(gěi)事物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林(lín)壁》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了(le)庐(lú)山(shān)不(bù)同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正的(de)面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州(zhōu)贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样一个(gè)道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一下(xià)字看清楚它的本质(zhì);如果不是处(chù)在错综复杂的事(shì)物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入(rù)观察与分(fēn)析,就容(róng)易因(yīn)为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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