社日节是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于(yú)社日节是什么节(jié)日(rì)以及社(shè)日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日(rì)指的是(shì)什么节日(rì)，社(shè)日节这个节日(rì)有什么(me)风俗，社日(rì)节的(de)意(yì)义(yì)等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰(fēng)收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日(rì)子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰(chén)日(rì)。

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社日分(fēn)为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节(jié)期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八(bā)月(yuè)。<义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思/p>

　　古代把(bǎ)土地神和祭(jì)祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或(huò)收获的(de)季节，农民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的(de)生长(zhǎng)和(hé)地方(fāng)的(de)平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是(shì)树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的(de)社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的(de)土地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈(cí)祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会(huì)给(gěi)添了(le)俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立(lì)一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是以(yǐ)石头(tóu)作(zuò)为社(shè)主的古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了(le)解那时的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提(tí)着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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