高山流水是(shì)什么意思服(fú)务项目(mù)，服务里面高山流(liú)水是什么意思是高山流水比(bǐ)喻知音(yīn)难遇或(huò)乐曲(qū)高妙(miào)的。

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高(gāo)山流水是什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情(qíng)不(bù)自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山(shān)，赋(fù)意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在(zài)一(yī)旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟(gēn)我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平(píng)生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥(chì)，这边际贡献的计算公式是什么呀(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上(shàng)面一个(gè)杯子底下(xià)会(huì)有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们(men)会(huì)推出自己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的(de)特(tè)色然后给这个特色其(qí)一(yī)个(gè)优(yōu)雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的(de)顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在巨大(dà)的工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间(jiān)，并融(róng)入(rù)到(dào)了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦(yì)不(bù)被湮没(méi)，得到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷比比皆是(shì)。

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