提到(dào)湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一(yī)种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符(fú)，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自(zì)然以失(shī)去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎(zhā)一个(gè)新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目(mù)的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程(chéng)也必须(xū)是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他人发现他(tā)们将尸体分(fēn)解(jiě)而(ér)编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数(shù)具(jù)尸体排在一(yī)起，前后两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的(de)双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得(dé)前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向下(xià)的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就(jiù)能行(xíng)动(dòng)方(fāng)便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这(zhè)些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世(shì)一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西(xī)的(de)贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高价(jià)。由于(yú)这些(xiē)都是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传(chuán)统文(wén)化资源转化(huà)为生计方式的(de)结果。

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