成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人业已(yǐ)开始的(de)行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然(rán)后才(cái)能(néng)被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法度的(de)大(dà)臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常会有(yǒu)覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了(le)。

干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必(bì)须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和(hé)付(fù)出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话的意(yì)思(sī)为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

　　关于成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思以及成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思,苦(kǔ)是(shì)什(shén)么意思，天降(jiàng)斯人于大任也(yě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患(huàn)可(kě)以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可(kě)以促(cù)使人有新成(chén张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事g)就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人(rén)的(de)身上，必定要先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的(de)心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必(bì)须(xū)要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们(men)只张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在(zài)竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并取得成(chéng)功。

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