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一山放过一(yī)山拦全诗原版，一山(shān)放过一山拦全诗是(shì)什(shén)么诗

　　莫言下(xià)岭便无难(nán)，赚得行(xíng)人错喜欢(huān)。

　　政入万山围子(zi)里(lǐ)，一山放出(chū)一山拦。

　　出自南宋诗人杨万里(lǐ)创(chuàng)作的七言绝句组诗作品《过(guò)松源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不(bù)要说(shuō)什(shén)么上山(shān)艰难下山(shān)容(róng)易(yì)，骗得人(rén)们(men)下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起来才发现走(zǒu)来(lái)走去还(hái)在(zài)万山环绕的(de)圈子里，真是(shì)过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入(rù)：恰好进入(rù)。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这里是把行人放过(guò)去(qù)的意思(sī)。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来却有一(yī)种(zhǒng)新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常生(shēng)活里人们(men)习见的现(xiàn)象(xiàng)中，敏感地(dì)发(fā)现和领悟某种新鲜的经(jīng)拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些验，并(bìng)用通俗生动而又富(fù)于理(lǐ)趣的(de)语(yǔ)言表现(xiàn)出来，能给(gěi)人以某种联想(xiǎng)与(yǔ)启示。

　　第(dì)一句当头喝(hē)起(qǐ)。

　　“莫言(yán)下(xià)岭便无(wú)难”，这是一个(gè)富于包(bāo)孕的诗句。

　　它包(bāo)含了下岭(lǐng)前艰难攀(pān)登的整个上山过程，以及对所历艰难的种(zhǒng)种感受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把下岭看(kàn)得容(róng)易和轻松。

　　开(kāi)头一句，正(zhèng)像(xiàng)是针对这种普遍(biàn)心理所发的棒(bàng)喝(hē)。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句(jù)申(shēn)说(shuō)、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的(de)风趣(qù)。

　　行(xíng)人心自中下岭的(de)坦易，与(yǔ)它(tā)实(shí)际上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行(xíng)人是被自己对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些里只点出而(ér)不说破(pò)，给读者留下悬(xuán)念，使下两句的出现更引人注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对(duì)第二句留下的悬念(niàn)进行(xíng)解(jiě)释。

　　本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少(shǎo)道(dào)山岭(lǐng)。

　　山本无知，“一山(shān)放过一山拦”的形容却把山变成了有生(shēng)命有灵性的东(dōng)西。

　　它仿(fǎng)佛给行人(rén)布(bù)置了一(yī)个迷人(rén)阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行(xíng)人的种种心情——意(yì)外、惊诧、厌烦，直至恍然(rán)大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现(xiàn)出来(lái)了。

　　诗(shī)人借助景物描写和(hé)生动形象(xiàng)的比(bǐ)喻，通过(guò)写山区行路的(de)感受，说明一个具有普遍意义的(de)深刻(kè)道理：人们无论做什么事，都要(yào)对前进道路上的困(kùn)难(nán)作好(hǎo)充分的估计，不(bù)要被一时的成功(gōng)所陶醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万(wàn)里一生力主抗战，反对屈膝(xī)投降，所以(yǐ)一(yī)直不得(dé)重(zhòng)用。

　　宋孝宗登基后，便被外(wài)放做(zuò)官。

　　宋光宗绍熙(xī)元年(nián)（1190）十一(yī)月，杨万里以直(zhí)龙图(tú)阁出为江东(dōng)转运副使，权领淮西、江(jiāng)东(dōng)军马钱粮，治所(suǒ)在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月，改知赣州，不(bù)赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政(zhèng)是行人肠(cháng)断时，子规得得向(xiàng)人(rén)啼”意思是正是路上的行人愁苦悲痛之时，杜(dù)鹃鸟还在声声(shēng)不绝地对着人(rén)啼叫。

　　可(kě)知非绍熙(xī)二年事，当作于绍(shào)熙(xī)三年(nián)春，诗(shī)人时年六十六(liù)岁(suì)。

　　他(tā)外出途经松源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下这(zhè)组诗(shī)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍(shào)兴二十四年(nián)（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初，知(zhī)奉新县，历太常博士(shì)、太(tài)子(zi)侍(shì)读等(děng)。

　　光(guāng)宗即位，召(zhào)为秘书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初(chū)学江西派(pài)，后学王安石及晚(wǎn)唐诗，终自成(chéng)一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一(yī)生(shēng)作(zuò)诗二万(wàn)余首。

　　亦(yì)能(néng)文。

　　有《诚斋(zhāi)集》。

一(yī)山放过一山拦全(quán)诗

　　一山放(fàng)过一山(shān)拦全(quán)诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜弯(wān)启或欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山放(fàng)出(chū)一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆(qī)公店》是(shì)诗人杨(yáng)万(wàn)里所做，杨万(wàn)里字(zì)廷秀，号(hào)诚斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉州吉水（今(jīn)江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤(mào)、范(fàn)成大、陆游合称南宋“中兴四(sì)大诗人”、“南宋(sòng)四大(dà)家”。

　　全诗译文1：不要说(shuō)从山岭上下来就没有(yǒu)困难，骗得(dé)前来爬山的人白白(bái)地欢喜一场(chǎng)。

　　好比行(xíng)走在(zài)群(qún)山的包围之中，你(nǐ)刚(gāng)攀过一(yī)座山，另一座(zuò)山(shān)立(lì)刻出现(xiàn)阻拦(lán)去路。

　　全诗译(yì)文2：不要(yào)说什么上山艰难下山容(róng)易(yì)，骗得人们下山(shān)时盲(máng)目欢喜。

　　真(zhēn)正走起(qǐ)来才发现走来走去还在万(wàn)山(shān)环绕的(de)圈子里(lǐ)，真(zhēn)是(shì)过了(le)一山(shān)又(yòu)一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆(qī)公(gōng)店：地名，当今在今皖南山区（在(zài)今江西弋(yì)阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐(cān)，做早饭，也指清晨(chén)起来做早餐。

　　莫(mò)言(yán)：不要说，不要(yào)觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜(xǐ)欢，空欢喜(xǐ)。

　　一作(zuò)“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好(hǎo)，恰好(hǎo)。

　　一作(zuò)“正”。

　　围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放出：这里(lǐ)是(shì)把行人放过去(qù)的意思。

　　一作(zuò)“放(fàng)过(g拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些uò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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