春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国是春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子(zi)，一说是战(zhàn)国(guó)魏国邺(yè)地（河北(běi)临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说(shuō)汉水之滨 关(guān)内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县(xiàn)）人的。

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春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还(hái)是战国

　　一(yī)说陈国(guó)郸城（河南郸卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗城县）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有(yǒu)三国(guó)时期的(de)史学家、医学(xué)家皇甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍认可(kě)。

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　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有《鬼谷子(zi)》及《本(běn)经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权谋策略(lüè)及言(yán)谈(tán)辩论技巧(qiǎo)，而《本(běn)经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则集中于养(yǎng)神蓄锐(ruì)之(zhī)道(dào)，用(yòng)以修心修身。

　　《本(běn)经(jīng)阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将(jiāng)内在的精神(shé卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗n)运(yùn)用于外，如何以内在的心神去处理(lǐ)外在的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的(de)是权谋策(cè)略及(jí)言谈辩论之技巧，其指导思想与儒(rú)家所推(tuī)崇(chóng)之仁义道德大相径庭(tíng)。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇(chóng)者甚少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其实(shí)外交(jiāo)战(zhàn)术之得益与否，关系国(guó)家之安危兴衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争(zhēng)之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈(tán)技巧也关(guān)系到一人(rén)之处世为人之得体(tǐ)与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三寸(cùn)不烂之舌，合纵六国，配六国相印(yìn)，统(tǒng)领(lǐng)六国(guó)共同抗秦，显赫一时。

春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子(zi)，一说(shuō)是战(zhàn)国魏国(guó)邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪里人的只有三国(guó)时期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得到唐宋时期那些学者(zhě)们(men)的普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　根据史(shǐ)料可知(zhī)，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十(shí)余(yú)处(chù)地方，比如：陕西的(de)泾阳(yáng)、 三原(yuán)县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南(nán)的(de)大庸，湖耐(nài)让北的当(dāng)阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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