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非练实不食的(de)练实是什(shén)么意思，练实(shí)指的是(shì)什么(me)

　　练实(shí)是(shì)竹子(zi)开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)观(guān)情(qíng)况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是(shì)讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写北海海(hǎi)神跟河神(shén)的谈(tán)话，一问一答一(yī)气呵成，构(gòu)成本篇(piān)的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了(le)华夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道(dào)家学派(pài)的主要代(dài)表人物之一。

非练(liàn)实不食(shí)《庄子秋(qiū)水》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是(shì)指竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠(huì)子(zi)恐，搜于(yú)国中(zhōng)三日(rì)三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于南海(hǎi)，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰(yǎng)而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在(zài)梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人(rén)对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵(c元电荷e等于多少？hú)，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞飞(fēi)到(dào)北海(hǎi)去，不是梧桐树不(bù)栖(qī)息，不是竹子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识事物(wù)的复杂性，即(jí)事物本(běn)身的(de)相对性和认知(zhī)过程的变异性，指出(chū)了认(rèn)知之不(bù)易和准确(què)判断(duàn)的(de)困难。

　　但(dàn)篇文(wén)过分强调了事(shì)物变(biàn)化的(de)不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化(huà)，返归无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了(le)庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把(bǎ)功(gōng)名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠(huì)子醉心于功名利禄(lù)且无(wú)端猜忌(jì)别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说(shuō)子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国蒙(méng)人，先(xiān)祖(zǔ)是(shì)宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴(dài)公。

　　他(tā)创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继(jì)老(lǎo)子(zi)之后，战国时(shí)期道家(jiā)学派的代(dài)表(biǎo)人(rén)物，是道(dào)家(jiā)学(xué)派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语(yǔ)言运用(yòng)自如，灵活多变，能把一些(xiē)微(wēi)妙难言(yán)的哲理(lǐ)说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称(chēng)之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子

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