抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)什么区(qū)别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派(pài)为意(yì)象派(pài)开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短fe2o3是什么化学元素小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从(cóng)诗歌意象的(de)内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又(yòu)归于(yú)平(píng)静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，fe2o3是什么化学元素有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后(hòu)回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这(zhè)种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章(zhāng)》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的(de)艺(yì)术特(tè)征主(zhǔ)要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈(nài)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们(men)微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并(bìng)列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉(jué)的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得了(le)一个与两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一意(yì)象(xiàng)含义，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和(hé)孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同(tóng)时(shí)又展示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的简洁(jié)明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押(yā)韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物内在fe2o3是什么化学元素的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它(tā)，思(sī)想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在(zài)创作(zuò)上(shàng)却形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质(zhì)都在于(yú)尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出(chū)发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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