日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇(shé)剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网(wǎng)友热议日本(běn)国一起(qǐ)重(zhòng)大的(de)考古(gǔ)发现。去年，从奈良市(shì)西部(bù)最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中(zhōng)已出(chū)土很多，但这两件(jiàn)东(dōng)西真的不一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大(dà)小媒(méi)体竞相(xiāng)报道。大家(jiā)常见的镜子是圆形(xíng)或方形的，这(zhè)件青铜镜外形却像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米(mǐ)，上面还有精(jīng)美的(de)纹饰(shì)。日本考古专家(jiā)从来没有见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过(guò)来(lái)，才发(fā)现特别，并(bìng)不是镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规(guī)镜(jìng)子一(yī)样，另一面(miàn)有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜(tóng)镜(jìng)”，简称“盾形(xíng)青(qīng)铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓(mù)中，不只在日本，在东亚(yà)也是同期(qī)最(zuì)古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没有，即使有(yǒu)文字也是中(zhōng)国(guó)传(chuán)过(guò)去的汉字(zì)。所以，有(yǒu)中国(guó)网友听说后(hòu)马上产生联想：“会不(bù)会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么高的(de)工艺铸造水平。

认真地还是认真的写作业，认真的与认真地ata-ratio="1.4490500863557858" data-s="300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家对盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的(de)出土，也(yě)相当(dāng)意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种(zhǒng)特(tè)制的模(mó)具。有日本(běn)专家(jiā)面对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老(lǎo)实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术来塑造这种(zhǒng)精致的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出(chū)来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁(tiě)原料，和先进技术与制作工艺。当年(nián)的日本可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场当然(rán)日(rì)本专家在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是(shì)当时铁匠技术(shù)的(de)杰作”。进一(yī)步(bù)分析(xī)，还有(yǒu)一种可能，日本拥(yōng)有(yǒu)这么(me)高的铸造能力和(hé)工艺水平，应(yīng)该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日(rì)本之群体的称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是大量渡来(lái)人或其后裔出(chū)现在日(rì)本的(de)时候，渡来(lái)人不只带来的先进的农(nóng)耕文明(míng)，比如中国长江流域的水稻栽(zāi)种技(jì)术，也带来(lái)了葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文(wén)化也流(liú)行于日(rì)本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了(le)有(yǒu)大量堆(duī)积(jī)封土的坟墓，日本(běn)历史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发(fā)现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造于四(sì)世(shì)纪后(hòu)半叶，这时期(qī)日(rì)本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪(xié)马台(tái)国。主(zhǔ)流观点认(rèn)为，邪马台是现代日本的起源国，出(chū)现于公(gōng)元(yuán)二世纪(jì)末至三世(shì)纪初，四世纪是其重要(yào)发(fā)展时期。但(dàn)令(lìng)日本(běn)专家困惑的是(shì)，在(zài)这么(me)一个重要发(fā)展(zhǎn)时期却不见文字记(jì)载，成了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日(rì)本史(shǐ)研究资料库的中国史书上，也不见(jiàn)记(jì)载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便(biàn)说一下(xià)，日(rì)本历(lì)史学界有一默认的(de)共识，要研究(jiū)日本(běn)史，特别(bié)是早(zǎo)期日本史要从中(zhōng)国历史(shǐ)书中(zhōng)寻找材料(liào)，现代日(rì)本(běn)国家(jiā)的(de)起源信史也只(zhǐ)有中国史书中有。正因为这样，古今日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对(duì)该(gāi)国(guó)情况(kuàng)作(zuò)了交代，这是一个女王执政国(guó)，女(nǚ)王卑弥(mí)呼始向(xiàng)曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年(nián)十二月，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹(cáo)魏时至少有四(sì)次。

新闻发(fā)布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎第一(yī)个年号，也是(shì)西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史书上却(què)不见(jiàn)无邪(xié)马台国及女王(wáng)的(de)记(jì)载，只言(yán)片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新(xīn)闻发布(bù)会上展(zhǎn)示盾镜图片(piàn)在(zài)四世纪的(de)古墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本(běn)考古史(shǐ)上从来没有事，因为是“空白的(de)四世纪”时期文物，自然显得(dé)相当珍贵，填补了日本四世纪的(de)空白，对(duì)邪马台国和现代日本国的形成具有重(zhòng)大意(yì)义，日本学者因此称这一发现是(shì)“划时代的(de)”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市(shì)组(zǔ)织各(gè)方(fāng)面专家，对这(zhè)两件文(wén)物进行了(le)考证和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中的历史(shǐ)密码(mǎ)。墓(mù)主生前有不(bù)低的地位。较(jiào)为贵重的随葬品一般放在棺(guān)材内，而(ér)这两件东西(xī)发现的地方(fāng)也很奇特(tè)，摆(bǎi)放在棺(guān)材(cái)盖上。为什么会这(zhè)样(yàng)？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而是作为(wèi)一种(zhǒng)冥物随葬墓主的(de)。

日本考古爱好者参观考古现(xiàn)场将(jiāng)这两件东西放在棺材(cái)上面，用意何在？应该是出(chū)于(yú)辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也就是说(shuō)，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中(zhōng)国和日(rì)本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃(táo)木剑，就(jiù)是(shì)这意(yì)思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为(wèi)冷兵器(qì)时(shí)代(dài)最(zuì)常见(jiàn)的主力作(zuò)战武器之一，还(hái)有(yǒu)护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用(yòng)具(jù)，是整理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间认(rèn)为还可让鬼(guǐ)怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日本古代非常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍有很(hěn)多忌讳(huì)。当年的邪马台国正是这样！

认真地还是认真的写作业，认真的与认真地tio="0.6675094816687737" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载来(lái)看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女(nǚ)王卑弥呼应该(gāi)是最高级别的巫师(shī)，当年邪马台国遣使(shǐ)来(lái)中国，随船(chuán)都有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现(xiàn)，日本(běn)学(xué)者尚在研究之中，应该会有更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 认真地还是认真的写作业，认真的与认真地