相委而去的委的(de)古义和今义是什么，相委而(ér)去的委的古义和今义各是什么是“相(xiāng)委而去”的“委(wěi)”古义是：丢下，舍弃，抛弃的。

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相(xiāng)委而去的委的(de)古义(yì)和今义是什么，相委而去的委的古(gǔ)义和今义各是(shì)什(shén)么

　　“相委而(ér)去”的“委(wěi)”古义是：丢下(xià)，舍弃(qì)，抛弃。

　　今(jīn)义(yì)是：1、任，派，把(bǎ)事交(jiāo)给(gěi)人(rén)办(bàn)。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采(cǎi)，不(bù)振作(zuò)。

　　“相委而去”出自《陈(chén)太丘与友期》，原文：陈太丘与友期行，期日中(zhōng)。

　　过(guò)中不至，太丘(qiū)舍去，去后(hòu)乃至(zhì)。

　　元(yuán)方(fāng)时年七岁(suì)，门外戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

　　”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而(ér)去。

　　”元方曰：“君与家君期日中。

　　日中不至，则(zé)是无信；

　　对子(zi)骂父，则是无礼。

　　”友(yǒu)人惭，下车(chē)引之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：《陈太丘与友期》是(shì)南朝文学家刘(liú世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空)义庆的作品，也作《陈(chén)太丘(qiū)与(yǔ)友期行》，出自《世说(shuō)新语》。

　　记述了陈元方(fāng)与(yǔ)来(lái)客对话时的场景(jǐng)，告诫人们(men)办事要讲(jiǎng)诚(chéng)信，为人要方(fāng)正(zhèng)。

　　同时赞(zàn)扬了陈元方维护父亲尊严的责(zé)任(rèn)感和无畏(wèi)精(jīng)神。

相委而去的委的古义和今义(yì)

　　“相委而去(qù)”的“委”埋念卜(bo)古义是：丢(diū)下，舍弃，抛(pāo)弃。

　　今义是：

　　1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确(què)实(shí)。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相委而去(qù)”出自《陈太(tài)丘与友期》，原文：

　　陈太丘与友期行，期日(rì)中。

　　过中不至，太丘舍去，去后乃(nǎi)至。

　　元方(fāng)时年七岁(suì)，门外戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君(jūn)久不至，已去(qù)。

　　”友弯穗人便(biàn)怒(nù)曰：高(gāo)闷“非人(rén)哉！与人期行(xíng)，相委而去。

　　”元方曰：“君与(yǔ)家君期(qī)日中。

　　日中不至，则是无信；对子骂父，则(zé)是无礼(lǐ)。

　　”友人(rén)惭，下车引(yǐn)之(zhī)。

　　元方入门不顾(gù)。

　　赏析：

　　《陈(chén)太丘与友(yǒu)期》是南朝文学家刘义庆的作(zuò)品，也作《陈太(tài)丘与友(yǒu)期(qī)行》，出自《世(shì)说(shuō)新(xīn)语》。

　　记(jì)述(shù)了陈元方与来客(kè)对话(huà)时的场(chǎng)景，告(gào)诫人(rén)们办事要(yào)讲诚信，为(wèi)人要方(fāng)正(zhèng)。

　　同(tóng)时(shí)赞(zàn)扬了陈元方维护父亲(qīn)尊严的责任(rèn)感和无畏精神。

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