登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远道(dào)理，登(dēng)高康师傅是哪国的牌子？而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见的。

　　关(guān)于(yú)登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼以及(jí)登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)翻译句(jù)式(shì)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是什么意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却(què)能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣(yǐ)，不(bù)如须(xū)臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招(zhāo)，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利(lì)足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异(yì)也(yě)，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思康师傅是哪国的牌子？苦想，（却）比(bǐ)不上片刻(kè)学(xué)到的知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处望，（却）不(bù)如登到(dào)高处见得广。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风喊，康师傅是哪国的牌子？声(shēng)音并(bìng)没有(yǒu)加大，可(kě)是听(tīng)的人却能听得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马的(de)人，并不(bù)是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可以(yǐ)达到千里(lǐ)之外，借助舟船的人(rén)，并(bìng)不(bù)善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借(jiè)助外物(wù)罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩护的思(sī)想(xiǎng)，而荀子(zi)却认为：人力能(néng)征服自然，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成(chéng)为战国末(mò)期(qī)的法家重(zhòng)要(yào)代(dài)表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这个(gè)中心论(lùn)点，从(cóng)学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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