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路由器有使用年限吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是(shì)但行(xíng)好事的。关于莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句(jù)话叫莫(m路由器有使用年限吗ò)问前程，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫问前程的(de)上一句(jù)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的知识(shí)答案：

莫问(wèn)前程的意(yì)思

　　莫问前(qián)程的意思是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当下(xià)，而不(bù)要(yào)去牵挂(guà)往后(h路由器有使用年限吗òu)的发展。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生(shēng)。

　　译文为自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人(rén)能在(zài)事态紧急的时候，突(tū)然想出(chū)办(bàn)法。

莫问前程上一(yī)句是(shì)啥

　　是(shì)但行(xíng)好事的。

　　莫(mò)问前程的(de)上(shàng)一句是但行(xíng)好(hǎo)事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　河(hé)狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做好当下(xià)。

这句(jù)话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是(shì)不奢望回报(bào)、报酬的(de)豁达(dá)之心(xīn)。

　　将这两种心(xīn)态(tài)用于(yú)党(dǎng)员干部身(shēn)上(shàng)，则(zé)要求党(dǎng)员干部但干实事(shì)，莫问(wèn)前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这样(yàng)几个方面(miàn)：一是谈人(rén)及人际关系，二(èr)是谈命运，三是谈如何处世，四是表达(dá)对(duì)读书的(de)看法(fǎ)。

　　在《增广贤文(wén)》描(miáo)述的世界里，人是(shì)虚伪(wěi)的，人们(men)为了一己之私变化(huà)无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报(bào)应的(de)内容，认为(wèi)人的一(yī)切都(dōu)是命运安排的，人应行善(shàn)，才(cái)会(huì)有好的(de)际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量(liàng)篇幅(fú)叙(xù)述如何待人接物(wù)，这部(bù)分(fēn)内容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保护(hù)、谨慎忍(rěn)让的同时，也(yě)强(qiáng)调人的(de)主(zhǔ)观(guān)能(néng)动性，认为这是(shì)做事的原则(zé)。

　　文中也(yě)不乏(fá)劝人向善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书(shū)的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体(tǐ)现(xiàn)了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于(yú)这种(zhǒng)庞杂，不同(tóng)思想的人都可以(yǐ)从中看到自己(jǐ)认可(kě)的(de)格言(yán)，使之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是一定的(de)社(shè)会(huì)政(zhèng)治经济在观念形态(tài)上的(de)反映(yìng)，《增广贤文》也(yě)不(bù)例外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必然打(dǎ)上那个时(shí)代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建(jiàn)伦理和道(dào)德观念，甚(shèn)至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及(jí)时(shí)下(xià)人(rén)们普遍存在(zài)的自(zì)私自利、损人(rén)利己的思想；有的反映(yìng)了(le)在当(dāng)时乃至当今社会制度下小市民(mín)阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的(de)心理和(hé)避祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有的(de)在当(dāng)时(shí)社会不失(shī)为(wèi)对社会现象的正(zhèng)确反映，今天(tiān)已失(shī)去(qù)了借鉴的(de)意(yì)义；还有(yǒu)一些(xiē)内容含义(yì)比较模糊，或者只(zhǐ)有片面的真理性(xìng)，如果不做(zuò)正确的理解，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在(zài)阅读时采(cǎi)取(qǔ)批(pī)判的(de)态度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的成分，古(gǔ)为今用。