题西林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是(shì)一(yī)首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗,又是(shì)一(yī)首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看(kàn)就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真实面目(mù)，只是因为(wèi)身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往很难(nán)看清事(shì)物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度(dù)冷静客(kè)观地去观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析(xī)，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客(kè)观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山(shān)十余日，并在西林(lín)寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用(yòng)形象化的语言表达了一(yī)个(gè)深刻(kè)的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画(huà)，没有细致具(jù)体的描绘(huì)，但是(shì)却从人(rén)们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们(men)立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的(de)多姿多(duō)采(cǎi)，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物(wù)，既深(shēn)入它的九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思内部(bù)细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总(zǒng)观(guān)它(tā)的全貌(mào)，才能给事物(wù)以正确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有(yǒu)画(huà)的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对(duì)庐山景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是(shì)因为(wèi)我身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神(shén)宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了(le)若(ruò)干首(shǒu)庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色(sè)的描绘(huì)之中.它告诉我们(men)这样一(yī)个道理:现实(shí)生活(huó)中的事(shì)物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清(qīn九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思g)楚(chǔ)它的本(běn)质;如(rú)果不是处在错综(zōng)复杂的事(shì)物(wù)之处(chù),不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因(yīn)为个人的局限被局(jú)部现象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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