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  1953年在赫(hè)尔辛(xīn)基颁布(bù)了四位世(shì)界文化名(míng)人。

  他们是中国的(de)屈(qū)原(yuán),波兰的天文(wén)学家、日心说(shuō)创始人(rén)哥(gē)白尼;

  欧洲文艺复(fù)兴时期重要的(de)人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复兴时(shí)期最(zuì)重要的作(zuò)家,杰出(chū)的戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

屈原

  屈原(yuán)是中(zhōng)国历史上一位伟大(dà)的爱国诗人,中国浪漫(màn)主义文学的(de)奠基人,“楚辞”的创(chuàng)立者和代(dài)表(biǎo)作家,开辟了(le)“香草美人”的传(chuán)统,被誉(yù)为“楚辞之祖(zǔ)”,楚(chǔ)国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐(táng)勒(lēi)、景差都受(shòu)到屈(qū)原的影响。

  屈(qū)原作品的(de)出现,标志着中国(guó)诗歌(gē)进入(rù)了一个由(yóu)大雅歌(gē)唱(chàng)到(dào)浪(làng)漫独创的新时代,其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

  以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞(cí)》是中国浪漫(màn)主义文学的源头之(zhī)一,《楚辞》中最著名(míng)的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称(chēng)为“风骚”,对后世(shì)诗歌产生了深(shēn)远(yuǎn)影响。

哥白尼

  尼古拉·哥白(bái)尼(波兰(lán)语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日(rì)—1543年5月(yuè)24日(rì),享年70岁),是文(wén)艺(yì)复兴时期的(de)波兰天文学家、数学家、教(jiào)会法博(bó)士、神父。

  在(zài)哥白尼40岁时,他提出了日(rì)心说,否定了教会的权威,改(gǎi)变了人类对自(zì)然对自身的(de)看法。

  当(dāng)时罗马天主教廷(tíng)认为(wèi)他的日心说违反《圣经》,哥(gē)白尼(ní)仍坚信(xìn)日心(xīn)说(shuō),并认(rèn)为日心说与其并无(wú)矛盾,并经过长年的(de)观察和(hé)计算(suàn)完成他的伟大著作《天体运行论》。

弗朗索瓦·拉(lā)伯雷(léi)

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于法国中部(bù)的希农城,十几岁后,拉(lā)伯雷(léi)接(jiē)受了宗教教育,进修道院当了修士。

  期间开始学(xué)习希腊文,来了解希(xī)腊和罗马的古代文(wén)化。

  1530年,拉伯雷(léi)进大学(xué)攻读医(yī)学,用了(le)两个月的时间获得了学士(shì)学(xué)位,当上了医师。

  1532年,《巨(jù)人传(chuán)》第一部出(chū)版(bǎn),次年出版第(dì)二部,虽然受到民众欢迎,但被法(fǎ)院宣布为禁书。

  1537年,获(huò)得蒙彼利(lì)埃大学(xué)的博士(shì)学位(wèi)。

  1545年,在国(guó)王(wáng)的特许发行(xíng)证的保护下,拉伯雷以真实姓名出(chū)版了《巨人传(chuán)》的(de)第三部。

  但不久国(guó)王死(sǐ)去,小说又被列为禁书(shū),拉伯雷被迫外逃,直(zhí)至1550年才(cái)获准(zhǔn)回(huí)到法国。

  回国后的(de)拉伯雷在学校教书,教书期间,他(tā)完成了《巨人传(chuán)》的第四部和(hé)第五(wǔ)部。

  1553年4月9日,拉(lā)伯(bó)雷(léi)在巴黎去(qù)世。

威(wēi)廉·莎士(shì)比亚

  威廉·莎士比亚在华人社会常尊称(chēng)为莎翁。

  鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中(zhōng),称莎(shā)翁为维他奶出了什么问题,维他奶出了什么下架(wèi)“狭斯丕(pī)尔”,是英国文学史(shǐ)上(shàng)最杰出(chū)的戏剧家,欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期最重要、最(zuì)伟(wěi)大的作家,全世界最卓(zhuó)越(yuè)的文学家之一。

  德国的狂飙运动也(yě)是(shì)高唱着莎士比(bǐ)亚的(de)赞歌,举(jǔ)着(zhe)他(tā)的(de)旗帜(维他奶出了什么问题,维他奶出了什么下架zhì)前进的。

  歌德说:“我读到(dào)他的第一页.就使我一生都属于(yú)他了。

  读(dú)完第(dì)一(yī)部(bù),我就像一个生下来的盲人,一(yī)只奇异(yì)的手在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了(le)光明……感(gǎn)谢(xiè)赐(cì)我智慧的神灵(líng)。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思的心目中(zhōng)所占的(de)位置也是独一无二的(de),没有任何其他作家可以与之相比。

  在马克思的著(zhù)作中(zhōng),仅以数量(liàng)来说,引用或(huò)谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四百(bǎi)处之多。

  所以有(yǒu)人(rén)说,莎士比亚是马克(kè)思科学研究(jiū)过程中从始(shǐ)至终的(de)最好伴侣。

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