起于垒土还是(shì)起于累土的(de)意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音(yīn)是“起于累土”的。

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起(qǐ)于垒土还是起于(yú)累土的意思，起于(yú)累(lèi)土(tǔ)还是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六十(shí)四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮(pàn)，其(qí)微易散。

　　为(wèi)之(zhī)于未(wèi)有，治之于未乱(luàn)。

　　合(hé)抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九层(céng)之(zhī)台，起于累土；

　　千里之(zhī)行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面安定时容易保(bǎo)持和维护(hù)，事变没有出现(xiàn)迹象时容易图谋；

　　事物(wù)脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物细微时容易(yì)散失(shī)；

　　做(zuò)事情(qíng)要(yào)在(zài)它尚未发生以前就处理妥当；

　　治(zhì)理国政，要在(zài)祸乱没有(yǒu)产(chǎn)生以(yǐ)前就(jiù)早做准备。

　　合(hé)抱的大树，生长于细(xì)小(xiǎo)的萌芽；

　　九(jiǔ)层的(de)高台，筑起于每一(yī)堆泥土；

　　千里的远行，是从(cóng)脚下第一(yī)步开始走出(chū)来(lái)的。

　　老子依据他(tā)对(duì)人生的体验和对万物的(de)洞察，指出“民(mín)之从事(shì)，常于(yú)几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总(zǒng)是在事情快要成(chéng)功的时候(hòu)失败了。

　　出现这种情况的原因是什(shén)么？老子认为，主要原(yuán)因(yīn)在(zài)于将成之(zhī)时，人(rén)们不够谨(jǐn)慎，开始(shǐ)懈怠(dài)，没有保持事情(qíng)初始(shǐ)时的那种热情，缺乏(fá)韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一(yī)个人应(yīng)发挥智能或技能(néng)的最佳状态，只(zhǐ)有在心理平静(jìng)的自然状态下才(cái)能(néng)做到。

　　总之，在(zài)最后关头(tóu)要像开(kāi)始的时候那(nà)样(yàng)谨(jǐn)慎从事(shì)，就不(bù)会出现失败的事(shì)情了。

起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起于累(lèi)土？

　　起(qǐ)于累土(tǔ)。

　　出自春秋时期(qī)老(lǎo)子道德经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台(tái)，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；九层的高(gāo)台，筑起于(yú)每(měi)一堆泥土；千里的(de)远行，是从脚下(xià)第一步开始走出(chū)来的。

　　该则表现(xiàn)了细微积(jī)累(lèi)，认真踏实的(de)重要(yào)性，激励人们踏实付出，积极(jí)行动。

　　《道(dào)德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中汪塌(tā)含老子思想的精(jīng)华。

　　“道”作为《道德经》中最(zuì)抽象的概(gài)念(niàn)范畴(chóu)，是(shì)天地万(wàn)物生成的(de)动力源(yuán)。

　　“德(dé)”是“道”在伦(lún)常领域(yù)的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理(lǐ)层面有(yǒu)相通点，但不同于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应(yīng)效法自然(rán)之道，在辨证的反向转化之中(zhōng)发(fā)挥其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万物之(zhī)始之母，阴阳对立与统(tǒng)一是万物的本质(zhì)体现，物极(jí)必反是万物(wù)演(yǎn)化的(de)规(guī)律。

　　伦理上，老子(zi)之道主张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦让、贵(guì)柔、守(shǒu)弱(ruò)、淡泊等因循(xún)自(zì)然的德性(xìng)。

　　政治上，老(lǎo)子(zi)主张对内无为而治，不生(shēng)事(shì)扰(rǎo)民，对外困笑和(hé)平共处，反(fǎn)对(duì)战争与暴力。

　　这三个层(céng)面构成了《道德经》的主(zhǔ)题，同时也使得(dé)《道德经(jīng)》一书在(zài)结(jié)构上经由“物理(lǐ)至哲(zhé)学至伦理至政治”的逻辑层层(céng)递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归(guī)宿于对理想政(zhèng)治的(de)设想与治理之道。

　　也就是从自然(rán)秩序(xù)中(zhōng)找出通向理想(xiǎng)社会秩(zhì)序的光明正道。

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