贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一(yī)句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是(shì)：贪：释(shì)义(yì)：欲求(qiú)多、不知足的(de)。

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贪嗔痴(chī)慢疑什么(me)意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对(duì)应一句

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解(jiě)字(zì)风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪》：“贪，欲物(wù)也(yě)。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是(shì)指(zhǐ)怒，生气；

　　二是指对人不满，怪(guài)罪(zuì)，仇(chóu)恨心和愤怒(nù)心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处(chù)：《说文解字》：“嗔，盛(shèng)气也(yě)。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义(yì)：胡诌，讲(jiǎng)话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧(huì)、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天真的昵称；

　　佛教(jiào)语；

　　指对某事或(huò)某(mǒu)人非(fēi)常着迷；

　　对某些(xiē)事物难以(yǐ)自拔无(wú)法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：痴迷(mí)、白(bái)痴(chī)、娇痴(chī)、痴想、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义(yì)：指(zhǐ)速度低；

　　走路做事费(fèi)得(dé)时间(jiān)长；

　　慢(màn)也可(kě)以解(jiě)释为态(tài)度(dù)冷淡(dàn)、没礼貌、不(bù)敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

　　拼(pīn)音(yīn)：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传(chuán)·襄(xiāng)公三(sān)十一年》：“我远而慢(màn)之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是迷(mí)惑，引申(shēn)为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪(guài)异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后(hòu)汉书(shū)·范升传(chuán)》：“愿(yuàn)陛下疑先帝(dì)之所疑，信先帝之所信，以(yǐ)示(shì)反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑(yí)的下一(yī)句是(shì)什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句是：怨恨恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心(xīn)会使人造作恶业，像毒药(yào)会妨碍人(rén)的修行，故称(chēng)为(wèi)五毒心(xīn)。

　　清除五毒心是(shì)修行者(zhě)的重要工作(zuò)，若五毒心不除而修(xiū)禅定，则终(zhōng)究(jiū)是邪定(dìng)；修大(dà)神通(tōng)或各种玄(xuán)妙(miào)大法，若五毒心尚存，则可能会变成魔通或(huò)各种恶(è)法。

　　因此，欲修佛道必先(xiān)除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒(dú)丸，一个成熟的(de)人握住自己快乐(lè)的钥(yào)匙，他不期待别悔(huǐ)纤(xiān)春人使他快乐(lè)，反而能将快乐与幸福带给(gěi)别人。

　　世人的理解：

　　其实普(pǔ)通人在酒(jiǔ)桌(zhuō)上都懂得适可(kě)而止，并(bìng)非别人(rén)让我们(men)饮多少我们就饮(yǐn)多少，都会担心饮多(duō)了会醉，会(huì)失态(tài)，会干傻事儿，这种能自我(wǒ)约束的竖(shù)或(huò)行为(wèi)，遵纪守法等等就(jiù)是一种持戒的表现。

　　因(yīn)此(cǐ)学佛(fú)不能太(tài)刻板和(hé)迂腐，并非是我们滴(dī)酒不沾(zhān)就正确。

　　我们要(yào)以智(zhì)慧心明白(bái)戒律(lǜ)产生的(de)初衷和目的是什么，戒律绝不是修行的目的(de)，只是(shì)一种防患的手段(duàn)。

　　戒律就象“补丁”，它是有了(le)漏洞才会有“补丁”，我相信(xìn)释迦牟(móu)尼佛若(ruò)是现在驻世的话，订制的戒律(lǜ)肯定会根(gēn)据具体(tǐ)情况的(de)不同而碧耐有所调整(zhěng)。

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