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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊政，常常提(tí)出批(pī)评(píng)意(yì)见，不(bù)为武(wǔ)则(zé)天采纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆(nì)党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革新人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一(yī)句是什(shén)么(me)

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求才的明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一(yī)，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十(shí)年(nián)真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行(xíng)乐的颓(tuí)废(fèi)思(sī)想，也可以引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁(rén)人志士并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精(jīng)神(shén)，使(shǐ)自己有限的一(yī)生(shēng)取得接(jiē)近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉(jué)中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而生，而(ér)长短不(bù)齐的(de)句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的先驱(qū)之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时(shí)间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照(zhào)，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由自己在现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触发的，但是(shì)其(qí)客(kè)观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业和人生的执着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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