赶(gǎn)尸(shī)也有(yǒu)门(mén)派，不(bù)同门派(pài)的(de)赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑(tiāo)的是(shì)解放(fàng)前已经(jīng)失传了(le)赶尸方法(fǎ)之(zhī)后的事(shì)，没多久(jiǔ)就开始火化(huà)也就(jiù)没有这行(xíng)了(le)。古时赶尸(shī)方法是(shì)一种蛊术(shù)，科学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄(jì)生(shēng)在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别(bié)派，各自(zì)有各自的方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之(zhī)内尸体并没有完全死亡(wáng)，赶尸(shī)匠(jiàng)有办法用药物(wù)给尸体防腐然(rán)后(hòu)把(bǎ)蛊(gǔ)虫值(zhí)入(rù)脑中，蛊虫会产生一(yī)定的电流给特定的(de)神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶(gǎn)尸匠手里(lǐ)的铃(líng)的主要作用是通过共振让蛊虫放电(diàn)用的，人们听到了躲避(bì)并不是最初的(de)想法，因为也有听到了反而过(guò)来看的。这(zhè)种(zhǒng)方式和(hé)19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生(shēng)动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不是蚩尤(yóu)和黄(huáng)帝的(de)大战，而是在(zài)《山(shān)海经(jīng)大(dà)荒西经(jīng)》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人(rén)名(míng)曰(yuē)黄姖之(zhī)尸。它(tā)泛指在(zài)外地(dì)客死他乡(xiāng)的人回家的(de)方式，古代曾有鸟载(zài)人归(guī)的传说，在四川三(sān)星堆中发现的一些法器，其实就(jiù)是盛放(fàng)尸体的(de)东西。

在远古时代，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空(kōng)，尸体则(zé)是悬(xuán)挂在一根很长的绳索上，身体各个部位(wèi)通过(guò)钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质(zhì)的滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么(me)一定要在夜间(jiān)运尸体，就是来掩饰(shì)尸体上(shàng)方(fāng)黑色器具。而一(yī)般赶尸(shī)的人都会背一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古(gǔ)代道路和(hé)现(xiàn)在完(wán)全不一样，那个时候马(mǎ)车都很(hěn)少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的(de)运动来实现目的，由于混轮行(xíng)走(zǒu)时会(huì)发出一些很(hěn)沉闷的声(shēng)音，因此(cǐ)赶(gǎn)尸(shī)人都会唱(chàng)叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人(rén)祖传(chuán)器具(jù)就是(shì)滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来(lái)有人则简化了(le)程序，把死人(rén)处理后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传(chuán)中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧(jù)里面，特别是恐(kǒng)怖港片(piàn)里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一(yī)个(gè)人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸(shī)体(tǐ)跟着。有(yǒu)时候想想(xiǎng)就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地(dì)跑(pǎo)去问(wèn)父母，到底(dǐ)有没(méi)有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来(lái)书籍(jí)，跟我讲(jiǎng)，古人都(dōu)有叶落归根、魂归故里的(de)传统思想，一旦一个人客(kè)死异乡(xiāng)，那么(me)不管(guǎn)隔(gé)的多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回家乡，因为古(gǔ)人(rén)认为，人是有三(sān)魂(hún)七魄的，一(yī)旦在大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁外面去世，若是不(bù)将尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂魄没(méi)法回去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样(yàng)就会变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有这样(yàng)的传统，再(zài)加上古代不(bù)像现在(zài)这样交通(tōng)发(fā)达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至(zhì)很多地方之间还隔着高(gāo)山峻岭(lǐng)，要是想把尸(shī)体运送(sòng)回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个(gè)职(zhí)业(yè)就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运回去，又(yòu)能让死者魂(hún)归故里，这也是(shì)电视(shì)剧里(lǐ)，赶(gǎn)尸(shī)的人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是(shì)为(wèi)招魂铃(líng)，免得魂魄给走(zǒu)失(shī)了，有招(zhāo)魂铃的(de)指引，魂(hún)魄就能一路跟(gēn)着回家。而撒(sā)纸钱，就是(shì)为(wèi)了让路过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更(gèng)多的见于民(mín)间，但是在清朝，也(yě)曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一(yī)些死刑犯(大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁fàn)在(zài)死后(hòu)能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很(hěn)多死刑犯的处决，不一(yī)定(dìng)是在犯人的老家，这(zhè)样(yàng)当死刑犯去世(shì)之(zhī)后，尸体就(jiù)得(dé)运回(huí)犯人的老家，要(yào)是(shì)专门派人去送，不仅(jǐn)费(fèi)人，还费钱。而(ér)且(qiě)很多(duō)官差也不大乐(lè)意做这(zhè)种事(shì)，毕(bì)竟(jìng)这个是很(hěn)晦气的(de)事。

后来(lái)官方就干脆(cuì)了找(zhǎo)来了(le)赶(gǎn)尸(shī)人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的(de)尸(shī)体回(huí)家，通常(cháng)赶尸人(rén)也是分工明(míng)确的，会有两人组成(chéng)，一个人负责赶尸一个人负责(zé)引(yǐn)路(lù)，而且两(liǎng)个人在(zài)路(lù)上也互相有个照应。

赶尸的过(guò)程中，一般只(zhǐ)能住(zhù)在荒郊野外，是不能去有人(rén)居(jū)住的地方，有人意外在野(yě)外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一(yī)步蒙上了(le)神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时(shí)清朝官方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西(xī)赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘(mì)一(yī)些(xiē)，在湘(xiāng)西流传着赶尸(shī)人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官(guān)方处决的(de)、还有被(bèi)战争波(bō)及、或者意外死亡的人，这(zhè)三(sān)种是可以赶(gǎn)的。

三不(bù)赶，就是指非正常死亡的，比如(rú)得了离(lí)奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全(quán)的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的可以赶，若是(shì)自杀和离奇(qí)死(sǐ)亡(wáng)的不(bù)能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人能从事(shì)这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人(rén)都(dōu)能(néng)做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒(tú)弟必须满足三个(gè)基(jī)本条件：胆大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若是(shì)有人符合这个条件，又(yòu)想去(qù)学习赶尸，那(nà)么(me)就(jiù)需要进一(yī)步筛(shāi)选，需要(yào)进(jìn)行三项测试(shì)：

第一项测试：就是让(ràng)一(yī)个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然后突(tū)然喊停，被测试者(zhě)，若(ruò)是能正常(cháng)分(fēn)辨东南西北，那么就过关。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者挑一(yī)副重担，要是能挑起(qǐ)来，并送到指(zhǐ)定的(de)地(dì)点，就表示测试(shì)者体力达标。

第三项测试：就是让(ràng)测试者晚(wǎn)上(shàng)去深山将赶尸人放的桐树叶(yè)从坟堆(duī)中取回(huí)来，若是(shì)能取回来，表示测试者胆量够了。

凡(fán)是能(néng)经过这三个测试的人，才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人(rén)可能(néng)会疑惑(huò)，克死(sǐ)异乡的并(bìng)不(bù)只是在湘(xiāng)西那(nà)边才(cái)有，但(dàn)是为啥(shá)在其他地方并没有听说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟湘西的(de)地理环(huán)境(jìng)有关，在湘西有专门的(de)供(gōng)赶(gǎn)尸人休息的旅店，但是(shì)在其他地(dì)方是(shì)没有这(zhè)样的地方(fāng)的。

第二，其他地(dì)方，一(yī)般是不允许外来的尸体(tǐ)进村的(de)，而(ér)在(zài)湘西，大路(lù)都是(shì)绕村的，这样(yàng)赶尸人(rén)压根就不用进村。

第三，其(qí)他地方，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一(yī)旦赶尸(shī)人过来，被冲撞了了，会影响到(dào)。

正(zhèng)是(shì)由(yóu)于有这些因素，所(suǒ)以在其(qí)他地(dì)方，赶尸没法盛行起(qǐ)来。最后，随(suí)着(zhe)交通越来越便(biàn)利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消(xiāo)失(shī)在了历史的长(zhǎng)河中，毕竟现在也不需(xū)要(yào)这(zhè)样去赶尸(shī)，再远都可以通过交通工具(jù)来完(wán)成。

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