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胡服骑射的(de)故事及启半夜被C醒是一种什么样的感受(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什么(me)

　　战(zhàn)国时赵武灵王即(jí)位的时(shí)候，赵国正处(chù)在(zài)国势衰落时期，就来连中山那样的(de)邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战(zhàn)争中，赵国(guó)常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将(jiāng)被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置(zhì)上，东北同(tóng)东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西(xī)北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为(wèi)生，长于(yú)骑马射(shè)箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看到胡(hú)人在军事服饰方面(miàn)有一些(xiē)特别的(de)长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反(fǎn)应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军(jūn)队是强(qiáng)兵的道(dào)路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了(le)富(fù)国强兵，赵武灵王(wáng)在(zài)邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡(hú)服(fú)”“习骑(qí)射”的主张，决心(xīn)取胡人之长(zhǎng)补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人(rén)的(de)思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好半夜被C醒是一种什么样的感受的(de)东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天下(xià)，五日后决(jué)定推行(xíng)胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中原华夏族人(rén)的宽衣(yī)博带(dài)长袖(xiù)大(dà)不相同(tóng)，所(suǒ)以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的(de)“马射(shè)”（骑在马上射箭(jiàn)），有别(bié)于中原地区传(chuán)统(tǒng)的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来(lái)的衣(yī)短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应了(le)战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革(gé)的(de)故事(shì)。

胡服骑(qí)射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北(běi)直至数(shù)千里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么(me)做(zuò)，一定能把(bǎ)北(běi)方(fāng)胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在(zài)我要人民改穿胡服，而叔(shū)父您不(bù)穿，我担心(xīn)天(tiān)下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一弯旅好定章法(fǎ)，要(yào)以有利人民为根(gēn)本；处理政事要有一定原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让百姓议论明白，而推行(xíng)法令(lìng)必须从(cóng)贵(guì)族近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望能借(jiè)助叔(shū)父您的榜样来完成改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国(guó)家前(qián)来游观(guān)，让(ràng)周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人(rén)心(xīn)的(de)举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面有(yǒu)燕国、东(dōng)胡；西(xī)面是(shì)楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭(píng)什(shén)么能守得住呢？先(xiān)前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又引(yǐn)水围灌鄗(hào)城，如(rú)果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎(hū)就(jiù)失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改(gǎi)穿胡(hú)服，学(xué)习(xí)骑射，想(xiǎng)以此抵御四面(miàn)的灾(zāi)难，一报(bào)中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依(yī)循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇(zhèn)腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵武灵(líng)王亲自赐给(gěi)他胡(hú)服(fú)，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下(xià)达改(gǎi)穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们(men)人的思(sī)维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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