恶(è)人自有恶(è)人磨的上一(yī)句是什么，恶人自有恶人磨是(shì)啥意思是“恶人自(zì)有恶人(rén)磨(mó)”上一句(jù)是“近奸近杀古无(wú)讹”的。

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恶人自有(yǒu)恶人磨的上一句是什么，恶(è)人自有恶人磨是啥意思

　　“恶人自有恶(è)人磨”上一句是“近奸近杀古无讹(é)”。

　　出(chū)自明·周楫《西湖(hú)二集·周城隍辨冤断案》：“近奸近(jìn)杀古无讹，恶(è)人自有恶人磨。

　　”意(yì)思是(shì)自古奸邪之事会导致人(rén)命案件，坏人自有坏人来(lái)消磨(mó)惩治。

　　《西(xī)湖二集(jí)》是(shì)明代周楫创作(zuò)的(de)短篇（拟话(huà)本）小说(shuō)集，刊行年(nián)代大概是(shì)在(zài)明末崇祯(zhēn)年(nián)间。

　　又(yòu)名《西湖文(wén)言》，三十四(sì)卷。

　　全(quán)书三十四卷，收(shōu)小说三十四篇(piān)。

　　内容多为(wèi)与西湖有关的才(cái)子佳人(rén)爱情故(gù)事，但其(qí)中还有一些抵(dǐ)御倭寇的故事及描写杭州人情风俗等(děng)篇，较有(yǒu)意义。

　　《西湖(hú)二集》的作者在世界(jiè)观上多宿(sù)命论，在思想体系上(shàng)，则兼具佛、道(dào)儒三教，而(ér)以(yǐ)儒为主(zhǔ)。

　　作品(pǐn)在许多(duō)地方宣扬(yáng)了因果报应和儒(rú)家(jiā)的忠孝仁(rén)义。

恶(è)人自有恶人磨,上一(yī)句是什么意思?

　　恶(è)人自有恶人磨上一句是嫩草怕霜霜怕日(rì)。

　　这句话是有出处(chù)的，“嫩草怕(pà)霜霜怕日，恶(è)人自有(yǒu)恶人磨”，谚(yàn)语，意思是指一物(wù)降一物，厉害的人会被更(gèng)厉害的人(rén)制服。

　　出自明·徐咂《杀(shā)狗记》一(yī)四：“算来本利十分多，命里无钱(qián)奈若何。

　　嫩草怕霜(shuāng)霜怕日(rì)，恶(è)人自有恶(è)人磨。

　　”

　　《杀狗记(jì)》剧情(qíng)赏析：

　　东京人(rén)孙华、孙荣兄(xiōng)弟俩，父母双亡。

　　孙华是个纨(wán)绔子弟(dì)，与无赖柳龙卿、胡子传结为酒肉朋友，终日(rì)在外面花天酒地，吃喝玩(wán)乐(lè)。

　　弟孙荣知书识礼，见兄长不思上进(jìn)，便(biàn)屡(lǚ)加劝谏(jiàn)。

　　因柳、胡(hú)二人从中(zhōng)挑拨(bō)，孙华不仅(jǐn)不听劝谏，反而将(jiāng)孙荣逐出家门(mén)。

　　孙荣无奈，只得在破窑(yáo)内安身。

　　一日(rì)大雪，孙华与柳、胡喝醉酒(jiǔ)后半夜回家，途中跌倒(dào)在雪地上，柳、胡不但不救(jiù)，反而窃取了孙华(huá)身上(shàng)的(de)羊脂玉环和宝钞(chāo)，扬长而去。

　　幸遇(yù)孙(sūn)荣经(jīng)过，将孙华背(bèi)回家中。

　　而孙华不(bù)但不感兄弟救枯贺(hè)迹命之恩，醒(xǐng)来后不见了(le)身(shēn)上(shàng)的玉环(huán)和宝钞，反诬孙荣偷去，便把孙荣打了一顿，又赶了出去(qù)。

　　孙华妻子杨(yáng)月真贤淑聪(cōng)慧(huì)，见丈夫(fū)听信(xìn)柳、胡(hú)，执迷不(bù)悟(wù)，便想出(chū)一条计策，向邻居(jū)买来一只狗，杀死后穿上人的(de)衣服，假作人尸(shī)，放在后门(mén)口。

　　待孙华半夜酒醉回家(jiā)时，发现了死狗，以为(wèi)是死人(rén)，恐(kǒng)惹人命官(guān)司(sī)，求杨(yáng)氏(shì)处置。

　独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频　杨(yáng)氏要他去找柳、胡来帮(bāng)忙，将“人(rén)尸”移到别处掩(yǎn)埋。

　　而柳、胡都不肯帮忙(máng)。

　　杨氏又让孙华去找兄弟(dì)没并孙荣帮助。

　　孙荣念兄弟(dì)手足之情，不计前(qián)嫌，欣然帮助哥哥将“人尸”搬到别处。

　　柳、胡二人不但不肯帮忙，反(fǎn)而(ér)去官(guān)府告拍册(cè)发孙华杀(shā)人移尸。

　　这时杨月真说明杀狗劝夫的真相，经官府勘验，果是一条死狗，案情大白，使孙华看清了柳、胡二(èr)人(rén)的(de)真面目，悔悟自己的错误(wù)，终与孙荣和好。

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