本来无一(yī)物何处惹尘埃什么(me)意思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句是“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃的。

　　关于(yú)本(běn)来(lái)无一物何(hé)处惹尘埃什么(me)意思爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似(shì)的(de)诗句以及(jí)本来(lái)无一(yī)物何处惹尘埃什(shén)么(me)意思爱(ài)情(qíng)，女孩说本来无一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意思，本来无一物(wù),何(鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖hé)处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句(jù)，本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思,比喻什么？，本来(lái)无一物(wù)何处惹尘埃什(shén)么意思？等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思爱情，本来无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的(de)诗句

　　“本来(lái)无一物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘埃”意思是本来就(jiù)是(shì)四大皆空，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空(kōng)的(de)，看世间万物无不是一个(gè)空字，心本来就(jiù)是空的(de)话(huà)，就无(wú)所谓抗拒外面的诱惑，任何事物(wù)从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出(chū)自(zì)唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提(tí)本(běn)无(wú)树，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃(āi)！身(shēn)是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净(jìng)，何(hé)处染(rǎn)尘(chén)埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说依此修行(xíng)，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创(chuàng)作的(de)诠(quán)释佛教教义的诗偈(jì)，共有四首，载(zài)于(yú)《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中前(qián)两首偈是针对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之(zhī)依据、解脱之直道(dào)；

　　第四(sì)首(shǒu)着重讲修行(xíng)方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么(me)意思(sī)？全(quán)解

　　意思是本来就没有什么(me)东西，为什么一定(dìng)要自(zì)寻(xún)烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提(tí)树，弟子的(de)心灵就像(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光明(míng)的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师(shī)当年(nián)刚入佛门修行时，他的(de)师父出(chū)题让(ràng)他(tā)们写(xiě)一首偈语来阐述自己对佛(fú)法的领悟，于是(shì)大师(shī)兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观(guān)点(diǎn)提(tí)出了不(bù)同的感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界上(shàng)来看，慧(huì)能的(de)显(xiǎn)然要(yào)高得多(duō)，所(suǒ)以最终(zhōng)慧能得到了师(shī)父的衣钵(bō)传授，称为禅(chán)宗第六代法(fǎ)脉传承(chéng)。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解(jiě)的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是(shì)菩提树(shù)，（释迦牟(móu)尼佛当年(nián)在菩提树下(xià)觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座明(míng)亮的(de)台镜，要时时(shí)不断地将它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了(le)光明的本性（十年树木百年(nián)树人(rén)就(jiù)是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明(míng)亮的镜子本来就不是(shì)镜子(zi)，而是比喻清(qīng)静(jìng)的(de)心的。